Geboren als een mens - CN

We zijn in deze wereld,

maar we zijn niet van deze wereld.

Voorafgaand

In april 2024 ontving NASA opnieuw gegevens van "Voyager 1". Dit door mensen gemaakte ruimtevaartuig, dat de langste afstand ooit heeft afgelegd, is al meer dan 40 jaar in bedrijf en bevindt zich nu op 24,1 miljard kilometer afstand van de aarde. Het zal echter nog tienduizenden jaren duren voordat het buiten ons zonnestelsel is. Herinner je je deze foto nog? Dit is de laatste foto die Voyager 1 in 1990 van de aarde maakte, voordat de camerasystemen werden uitgeschakeld. Het lichtpuntje op de foto, dat minder dan 0,12 pixels groot is, is onze aarde. (Afbeelding 7.1)

Afbeelding 7.1: Lancering van Voyager 1 in 1977 en foto van de aarde in 1990

De beroemde natuurkundige Carl Sagan keek naar deze foto tijdens een lezing en verzuchtte: "We zijn erin geslaagd deze foto vanuit de ruimte te maken. Als je goed kijkt, zie je een klein stipje, en dat is ons thuis. Op dat kleine stipje heeft iedereen die je liefhebt, iedereen die je kent, iedereen over wie je ooit hebt gehoord, en iedereen die ooit heeft bestaan, zijn of haar leven geleefd. Hier kwamen alle vreugde en alle leed samen, elk verliefd jong stel, elk hoopvol kind, elke ouder, uitvinder en ontdekkingsreiziger. Onze planeet is slechts een eenzaam deeltje in dit door duisternis omhulde heelal."

Men zegt wel eens dat astronomie de mens nederig maakt. De moderne wetenschap gelooft dat ons universum 13,8 miljard jaar geleden ontstond uit de oerknal van een singulariteit, waarna het snel uitdijde en sterren, planeten, zwarte gaten, neutronensterren en witte dwergen werden geboren. Alleen al in de Melkweg zijn er ongeveer 100 miljard sterren en meer dan 40 miljard planeten. In dit hele proces was de kans dat de aarde een "bewoonbare planeet" werd veel minder dan één op honderd miljard; de kans op het ontstaan van leven was veel minder dan één op een miljard; en in de evolutie van het leven was de kans op het ontstaan van de mensheid nog geen tien procent. Het lijkt erop dat het ontstaan van de aarde en de mensheid in het universum een wonder van wonderen is. Bijna alle wetenschappers zijn van mening dat de aarde en het leven niet toevallig zijn ontstaan. Voor ieder van ons zouden we misschien vriendelijker en empathischer moeten zijn naar iedereen om ons heen, en tegelijkertijd deze bleke blauwe stip – het enige thuis dat we kennen – beter moeten beschermen en koesteren.

Wat betreft het overstijgen van het "kleine ik" en het begrijpen of ervaren van ruimte, heeft de auteur nog weinig theoretische en praktische ervaring opgedaan. Hier vat de auteur de onderzoeksresultaten samen van vier voorgangers: Zeng Shiqiang, Shichida Makoto, Liu Feng en Li Sichen (geen specifieke volgorde). De volgende beweringen zijn allemaal afkomstig van de originele werken of lezingvideo's en zijn vereenvoudigde uittreksels van relevante hoofdstukken. Om meer overtuigingskracht te bieden en het begrip van de auteur beter weer te geven, is alleen de taal gestructureerd, zonder persoonlijke meningen toe te voegen.

1. Absoluut universum en relatief universum

Zeng Shiqiang (1935-2018), afkomstig uit Zhangzhou, Fujian, verhuisde in de jaren vijftig naar Taiwan. Hij was hoogleraar aan de National Taiwan Normal University en de National Chiao Tung University, en voorzitter van de China Association for the Promotion of Peaceful Reunification. Hij werd de "vader van het Chinese management" genoemd. Zeng Lao was een bekende meester in de Chinese studies, gaf talloze lezingen en schreef onder meer "The Mysteries of the I Ching", "Chinese Management" en "Who Am I". Ter ere van de overleden meester zal ik hier kort zijn standpunten over het "absolute universum en het relatieve universum" weergeven en samenvatten. Geïnteresseerde lezers kunnen de originele werken of lezingvideo's raadplegen.

Vóór Yao en Shun in China werden ethiek en etiquette zeer gerespecteerd, maar later ontstonden er conflicten tussen mensen en goden, wat leidde tot overstromingen en plagen. Daarom veranderden de goden de spelregels, trokken ze de hoogdimensionale bewustzijnsenergie van de mensheid in en namen ze een religieus geloof aan. Ze gebruikten antropomorfe goden om de mensheid te leiden die beperkt was tot de driedimensionale ruimte. Zo ontstonden God Jezus, Boeddha Shakyamuni en Allah, en de Bijbel, boeddhistische geschriften en diverse klassieke werken. Oorspronkelijk werd gedacht dat deze inspanningen de mensheid aanzienlijk konden helpen, en dat was inderdaad zo, maar in de daaropvolgende 2000 jaar zagen we dat de menselijke verlangens, hebzucht en gehechtheid aan de driedimensionale ruimte steeds verder afdwaalden van de oorspronkelijke staat van verlichting van de mensheid, en dat de eerbied voor hoogdimensionale levensvormen steeds ijler werd.

Nu blijkt dat, hoewel de materiële beschaving zich sterk heeft ontwikkeld, steeds meer mensen terugkeren naar de klassieken van de traditionele cultuur. Hierin ligt de wijsheid verborgen die ons naar hogere dimensies kan leiden.

Alle materie (Matter) in de ruimte heeft antimaterie (Anti-matter), net zoals alle dingen yin en yang hebben, twee kanten van een medaille. Een yin en een yang, dat is de "Dao". Laozi zei destijds dat er een Dao is die "Chang Dao" wordt genoemd, deze is volmaakt en onuitsprekelijk; er is een Dao die "Feichang Dao" wordt genoemd, deze kan niet volmaakt zijn. Deze "Chang Dao" is het "Absolute Universum" (of "Anti-universum"), en de "Feichang Dao" is het "Relatieve Universum". Als we de levens hier een naam zouden geven, zouden we ze "Absolute Levens" (of "Absolute Zielen") en "Relatieve Levens" (of "Relatieve Zielen") kunnen noemen, zie figuur 7.2.

Afbeelding 7.2: Absoluut universum, relatief universum, amfibisch universum en de vijf zielen van de mens

Alle wezens woonden oorspronkelijk in het absolute universum, waar absolute lichtheid en "gelijkheid van alle wezens" heerste. Maar toen er een "onderscheidende geest" ontstond door een gedachte, vielen ze naar het relatieve universum. Eenmaal "in de rode stof gevallen", zijn mensen vanaf de geboorte onvolmaakt en ongelijk. Het leven op aarde is bedoeld om deze gebreken te herstellen, zichzelf te corrigeren en volmaakt te worden. De menselijke geest is veranderlijk, houdt ervan om zich als goden en geesten te verkleden. Laozi verwierp goden en geesten, hij sprak over de "Dao" en verwierp deze onmiddellijk; hij sprak over "naam" en verwierp deze onmiddellijk; hij sprak over "zijn" en verwierp deze onmiddellijk; hij sprak over "niet-zijn" en verwierp deze onmiddellijk. Dit komt omdat iemand die gehecht is, gemakkelijk tot extremen vervalt. Je lichaam is slechts een tijdelijk omhulsel voor de ziel in dit leven, als het wordt weggedaan, is het weg. Maar de "Dao" blijft bestaan na de dood van het lichaam. De meeste mensen begrijpen de waarheid niet en beschouwen het lichaam als het "ik", en geloven dat dit het enige is. In dit leven moeten we onszelf verbeteren om "naar huis" te gaan. Alle religies benadrukken "zelfverbetering", maar veel mensen raken verdwaald in allerlei gehechtheden en dwaalwegen, en blijven zo een leven, of meerdere levens, ronddwalen.

Om deze verdwaalde "relatieve levens" te helpen terugkeren naar huis, hebben enkele wijze, medelevende "amfibische levens", die (nog) niet naar het absolute universum wilden terugkeren, aan de rand van het absolute universum een "amfibisch universum" gecreëerd. Via verschillende religies stichtten "profeten" als Shakyamuni, Jehova en Mohammed hun eigen kleine werelden. Geloof kan mensen toegang geven tot hun "ideale rijk", zoals "het paradijs" of "het zuivere land". Maar zelfs in het "amfibische universum" bereikt men slechts de rand van het "absolute universum" (als een soort medium of overgang). Uiteindelijk moet men, om "naar huis" te gaan, op zichzelf vertrouwen; als men hier diep gelooft in een bepaalde religie of god, en deze als de enige beschouwt, ontstaat er een onderscheidende geest en blijft men voor altijd in het "amfibische universum". "Waarom lijdt de mens? Omdat de aarde geen paradijs is, en de mens geen engel. Wacht niet tot na de dood om het paradijs na te streven, streef het paradijs na terwijl je leeft, maak jezelf een engel, en maak je omgeving een paradijs. Alleen dan heeft het leven zin."

Het christendom noemt het absolute universum God, en de Chinezen noemen het "Tian" (of "Lao Tian Ye", Oude Vader Hemel). Volgens de Chinese opvatting is deze "Hemel", ook wel "Dao" genoemd, de natuurlijke loop der dingen. Eigenlijk waren de Chinezen het eerste volk dat zich losmaakte van bijgeloof, en vanaf de Zhou-dynastie begonnen ze dingen te verklaren aan de hand van natuurlijke wetten. Oorspronkelijk kon men alleen door zichzelf terugkeren naar het absolute universum, jij bent zelf god. Maar te veel mensen kunnen dit niet, ze vinden de weg "naar huis" niet, daarom promoten religies "amfibische zielen" om de leer te verspreiden (vergelijkbaar met een "vlot", een middel om over te steken), met als doel de wereld dichter bij de absolute ziel te brengen. Echter, tijdens dit proces zijn er ook veel kwaadaardige praktijken ontstaan, en vaak pakt het anders uit dan verwacht. Daarom hoeven we niet per se religieus te zijn, dan worden we niet belemmerd door dogma's en voorschriften, en kunnen we vrijelijk de boeddhistische geschriften, de Bijbel, de Koran… lezen. Deze teksten zijn klassiekers die toebehoren aan de hele mensheid, we sluiten ze niet uit, maar we duiken er ook niet te diep in. Het geloof van de Chinese bevolking is ook nooit uniek geweest; veel mensen hebben thuis beelden van de Drie Heiligen, Yuanshi Tianzun, de Keukengod, de God van Rijkdom, huisgeesten en allerlei andere goden. Ze aanbidden alle goden, nemen wat ze nodig hebben. Is het niet beter om een extra god te hebben die je beschermt? Als ze langs een kerk komen, gaan ze ook even naar binnen om te kijken, doen alsof ze bidden… Dat is de juiste houding!

De relatieve zielen van het relatieve universum vormen de talloze wezens van de wereld. Maar in werkelijkheid zijn lichaam en geest van mensen niet vrij; er zijn vele lagen gevangenissen buiten het fysieke lichaam, die "meervoudige zielen" worden genoemd. Ieder mens heeft een tussenlichaam, dat de reële ervaringen en karmische obstakels omhult die de ware zelf omgeven. In dit tussenlichaam woont de ziel. In het boek "Meervoudig Universum en Leven" van de heer Wang Shaolun (1902-1981) wordt vermeld dat er buiten het tussenlichaam ook een verlangensziel, een wijsheidsziel en een rationele ziel zijn. In "Leefwijze" van Kazuo Inamori (1932-2022) worden deze vijf zielen genoemd: het ware zelf, de ziel, het instinct, het gevoel en de rede. De verlangensziel is het verlangen en instinct dat nodig is om het menselijk lichaam in stand te houden. Als deze ziel sterk ontwikkeld is, zal men na de dood in de hel vallen. De wijsheidsziel is het gevoel, dat de vijf zintuigen en emotionele mentale activiteiten beheerst. De rationele ziel is de rede, de kennis, principes en logica die men later verwerft. Haar taak is het bereiken van verlichting, waardoor we ware kennis verkrijgen en het ware licht zien. De vijf zielen van de mens werken meestal samen, als een rijdende auto. Het fysieke lichaam is het chassis, het tussenlichaam is de motor van de auto, de verlangensziel is de chauffeur, de wijsheidsziel is het stuur, en de rationele ziel is de eigenaar van de auto. Deze vijf delen werken samen en vormen het kleine universum van het menselijk lichaam. Zodra een gedachte ontstaat, ontstaat er een extra lichaam. Kleine kinderen hebben niet veel verlangen en wijsheid, dus staan ze dichter bij het oorspronkelijke "ware zelf".

Al het bestaan in deze wereld wordt bepaald door het bewustzijn van mensen. Net als bij Bodhisattva's, als de overgrote meerderheid van de mensen gelooft dat ze bestaan, dan bestaan ze; als niemand gelooft dat ze bestaan, dan bestaan ze vanzelfsprekend niet. Je kunt geloven in de "theorie van één leven en dood", dan kun je handelen zonder rekening te houden met de gevolgen, want als je sterft is het afgelopen, waar je sterft, hoe je sterft, of je begraven wilt worden, is allemaal niet belangrijk. Maar van oudsher geloven de meeste mensen in de "theorie van meerdere levens en doden", en willen ze op een waardige manier sterven, dus is de "theorie van meerdere levens en doden" meestal de juiste.

Zoals eerder vermeld, zijn onze relatieve zielen het deel van de absolute ziel dat is gevallen, en in de wereld is het moeilijk om de absolute ziel te voelen. Maar bewustzijn is eigenlijk een magnetisch veld, en wanneer de golven die het genereert resoneren met de kosmische golven, kan het kosmische informatie verkrijgen. Op dat moment kan het magnetische veld van het menselijk lichaam verbinding maken met het kosmische magnetische veld en respons ontvangen, dit is de staat van "eenheid tussen hemel en mens".

Het leven is een script. Speel wanneer je moet spelen, reorganiseer je begrip voortdurend, overwin de gebreken van de ziel. Dit zijn de lessen (karma) die je bij je komst hebt ingesteld, en het is eigenlijk het lot dat we zelf hebben gepland. Ervaringen zijn als toneelspelen, als je moet lijden, dan moet je lijden (als je niet overtuigend speelt, niet betrokken bent, word je door de regisseur en het publiek eruit gegooid). Hoe overtuigender en meer betrokken je speelt, hoe bekender de acteur na het einde van het verhaal zal zijn, en hoe meer de ziel zal opstijgen na dit leven. Daarom hoef je in geen enkele stap van het leven spijt te hebben. Je moet begrijpen dat alles toneelspelen is, ga er niet te diep in op en vergeet niet dat je slechts een acteur bent (alleen dan kun je helder de leiding van de ziel accepteren). Er zijn ook geen zogenaamde moeilijkheden of gemene mensen in het leven. Moeilijkheden zijn slechts instellingen van het script, om de herinneringen van onze ziel en de ontwaking van dit leven wakker te schudden. De briljante acteerprestaties van gemene mensen zijn slechts oefenpartners die ons leiden om monsters te verslaan en te stijgen. Ga met een ruimdenkende houding om met alle beste arrangementen die voor je liggen, accepteer alles in het heden met rust, bevrijd je ziel en vind de missie van het leven.

Als iemand in zijn leven zijn bewustzijn kan leren kennen, is dat de hoogste wijsheid. Je hoeft niet te snel te leren, je moet niet gehaast zijn, maar ook niet nalatig, laat het op natuurlijke wijze gebeuren. Eigenlijk zijn 99% van de moeilijkheden door onszelf verzonnen en oneindig vergrote moeilijkheden, waar veel mensen in vastzitten, niet los kunnen komen, zichzelf in de val lokken en volledig "hun eigen ongeluk veroorzaken". De resterende 1% van de moeilijkheden is goddelijke wil, een verplichte les voor je ziel. Er is geen toeval in elke gebeurtenis in het leven, alles is noodzakelijk. Natuurlijk is dit script niet onveranderlijk, het lot kan worden veranderd, maar alleen door jezelf, alleen door "zelfcultivatie".

Het leven draait eigenlijk om drie belangrijke zaken: wat te doen (waarom ben je in dit leven gekomen), hoe het te doen (de methode om de missie te volbrengen), en hoe het beter te doen. Als je enthousiast wordt van iets dat je doet en het gevoel hebt dat het van grote waarde is, dan is dat je levensmissie.

Zeng Lao zei over zichzelf: Mijn levensmissie is er maar één, namelijk de Chinese principes duidelijk maken, zodat iedereen kan reflecteren en zijn eigen weg beter kan vinden. Ik hoef niets anders te doen.