Voorwoord
Ik ben al van jongs af aan geïnteresseerd in het onbekende. Hoewel ik een paar jaar geleden een beetje verbonden raakte met het boeddhisme, heb ik altijd geloofd dat geloof slechts een spirituele steun is en heeft dit mijn diepgewortelde geloof in wetenschap en wetenschappelijk onderzoek niet aan het wankelen gebracht.
De oorsprong van dit boek is als een sprookje. Op een dag, op weg naar huis na het werk, deed ik een kleine, onbeduidende goede daad. Het was slechts een kleine moeite om anderen te helpen, maar onverwacht kwam ik in contact met een bijna onwerkelijke en bijzondere groep mensen: mensen met een band met onsterfelijken.
Ik zocht niets, maar de "onsterfelijken" stonden erop mij te "belonen" met een ritueel. Na het ritueel waren sommige dingen van plaats veranderd en er waren nog een paar onopvallende dingen bijgekomen. Gedurende die tijd kreeg mijn bijna uitgedroogde geldboom speciale "aandacht". Het was hartje winter en de temperaturen in het zuiden lagen onder de 5 graden Celsius, wat uitzonderlijk koud en vochtig was. Maar twee dagen later verscheen er een cirkel van dichte nieuwe scheuten op de stam van deze volledig levenloze geldboom.
Ik was sprakeloos.
Vanuit academisch oogpunt kon ik dit "objectieve fenomeen" niet accepteren, dat zich als een raadsel voordeed. Ik begon een proces van intensief onderzoek. Door een toevallige samenloop van omstandigheden zocht ik op Weibo en op andere plaatsen
naar trefwoorden zoals "debuut", "sjamaan", "cultivatie", enzovoort. Ik vond de meest gevolgde bloggers en zag gevallen van onsterfelijken en dierlijke onsterfelijken die zich als mensen manifesteerden of bezit namen van mensen (hier is het "diep water", oordeel zelf over de echtheid). Deze "onsterfelijken" zijn zeer krachtig. Ze kunnen bijvoorbeeld een bloempot (of een ander object) aan de zijkant van het bed in huis "zien". Sommigen kunnen zelfs "uitwendige ziektes" zien of tussen yin en yang reizen. Tijdens het voortdurende proces van onderzoek later, had ik het geluk te "weten" wie ik was, en wie ik was in vele vorige levens...
Een terzijde. Tijdens de Yu Shen-activiteit die in het voorjaar van 2024 in Fuzhou Changle werd gehouden, wekte een internetberoemdheid die Zhao Shizi cosde grote woede op. Zelfs de People's Daily kwam naar buiten om te bekritiseren dat men "lokale traditionele volksgebruiken moet respecteren". Na dit nieuwsbericht wierp ik een blik op de commentaren, en er waren twee totaal tegenovergestelde standpunten: naast de overwegend positieve reacties, vonden veel mensen dat de wetenschap zo ver gevorderd is, dat het vreemd is dat gewone mensen nog steeds zo "dom" zijn? Het grootste deel van de laatstgenoemden waren eigenlijk zeer "nuchtere" intellectuelen! Ik zat vol tegenstrijdige gevoelens. Als je kind met grote ogen vraagt "Is Zhao Shizi echt?", hoe antwoorden ouders dan? Als je zegt dat het niet echt is, dan gaat dat duidelijk in tegen de mainstream opvattingen; als je zegt dat het echt is, maar je "kent het wel, maar niet waarom", dan voldoet een eenvoudige "respecteer culturele gebruiken" niet aan jezelf en je kind; als je zegt dat het echt kan zijn, en ook niet echt, dan lijkt het zogenaamde "het einde van de wetenschap is metafysica" niet overeen te komen met de "wetenschappelijke geest" van "doorvragen tot op de bodem".
Wat is wetenschap? Het is het proces van waarheidsvinding. Het is een voortdurend proces van omverwerpen en opnieuw opbouwen, alleen zo kan de mensheid vooruitgang boeken. In de geschiedenis van de mensheid geloofden mensen honderd jaar lang dat Darwins evolutietheorie een symbool van wetenschap was, en ook een vooruitgang van omverwerpen en opnieuw opbouwen. Waarheidsvinding is de basis van wetenschap en de achtergrond van de ontwikkeling van de menselijke beschaving van oudsher tot nu. Daarom ben ik van plan om in dit boek de 'onzichtbare' maar 'objectief bestaande' ware wereld op een 'populair-wetenschappelijke' manier te benaderen, als een poging om 'een glimp op te vangen'. Ik hoop kinderen en mensen die geïnteresseerd zijn in dit onderwerp een beetje inspiratie te bieden.
Dit boek is geen verzameling van essays; ik probeer mijn gedachten vast te leggen vanuit het perspectief van een zoekende, in plaats van een wetenschapper. Veel concepten in het boek zijn nog niet wetenschappelijk getoetst en vereisen nog tijd voor "bevestiging". Meer discussie is welkom.
Een paar maanden geleden wist ik niet dat ik de missie had om dit boek te schrijven. Tijdens het schrijven vloeiden de woorden vaak rijkelijk, en de vingers die op het toetsenbord dansten en de woorden die op het scherm verschenen, leken niet van mijn eigen hand te komen. Ik wil de auteurs bedanken die ik in de literatuurlijst heb opgenomen, zoals Zeng Shiqiang, Li Sishen en Liu Feng, die baanbrekend onderzoek hebben verricht op deze gebieden. Sommige ideeën in dit boek zijn gebaseerd op de onderzoeksresultaten (en gedachten) van eerdere generaties. Ik wil ook enkele vrienden bedanken wiens namen ik liever niet noem, die waardevolle suggesties hebben gedaan om dit boek toegankelijker te maken en beter aan te sluiten bij de manier waarop de meeste mensen nieuwe dingen leren kennen. Ik ben ook dankbaar dat dit boek, vergezeld door universele energie, uw leven mag binnenkomen, een rimpeling mag veroorzaken, een moment van reflectie mag teweegbrengen en de zegeningen van de hemel mag laten voelen.
Sommige standpunten in dit boek kunnen tijdens het lezen niet volledig worden geaccepteerd, of zelfs als onzin worden beschouwd. Hiervoor zijn verschillende mogelijkheden: ten eerste is het begrip en oordeel van de auteur over de zaken zelf nog niet volledig bevestigd; ten tweede is er de cognitieve beperking van de lezer zelf vanwege het ontbreken van fysieke ervaring (dit lijkt erg op mijn vorige staat); ten derde is er een afwijking in de taalexpressie, we kunnen nog niet alle uitspraken exact en foutloos doen. Hiervoor is alleen een open houding en acceptatie van wetenschappelijke bewijzen vereist.
Tegenwoordig, in een tijdperk van globalisering en informatisering, genieten mensen van de materiële beschaving die de maatschappelijke ontwikkeling met zich meebrengt, maar ervaren ze ook een ongekende mentale druk. Spirituele beschaving die vrede en ontwikkeling leidt, blijft het belangrijkste probleem waar de wereld van vandaag zich zorgen over maakt. Mensen van nu hebben meer dan ooit dringend behoefte aan spirituele leiding. Het beeld van traditionele monniken die 's avonds de klok luiden, 's ochtends de trommel slaan en zich terugtrekken uit de wereld, is in de moderne samenleving allang niet meer relevant.
De Chinese beschaving heeft altijd het spirituele leven van de mens opgenomen in het ideaal van het menselijk leven en de samenleving. Oude wijzen verlangden al naar een wereld van grote eenheid waarin mensen een overvloedig en zorgeloos materieel leven leiden en hun morele niveau volledig verheven is. Daarom is het verwezenlijken van de Chinese droom een ontwikkelingsproces waarin materiële beschaving en spirituele beschaving hand in hand gaan. Met de voortdurende economische en sociale ontwikkeling van China zal de Chinese beschaving onvermijdelijk de tijdsgeest volgen en een nog levendigere vitaliteit uitstralen.
De toespraken van president Xi Jinping zijn altijd doordrongen geweest van één geest: voor duurzame wereldvrede moet het zaad van het vredesconcept wortel schieten in de harten van de mensen over de hele wereld, om een krachtige kracht te vormen die oorlog voorkomt en bestrijdt. Tien jaar geleden stelde secretaris-generaal tijdens het Internationale Vriendschapscongres van China voor het eerst voor: de Chinese cultuur heeft een lange geschiedenis en bevat " een kosmologie van de eenheid tussen mens en natuur, een internationaal perspectief van harmonie tussen alle naties, een sociaal perspectief van harmonie maar niet uniformiteit, en een moreel perspectief van welwillendheid", wat de Chinese wijsheid aan de wereld heeft getoond.
Wat is dan de "kosmologie van de eenheid tussen mens en natuur"? Na het lezen van dit boek, geloof ik dat u de kans krijgt om vanuit "Gods perspectief" te kijken, met een glimlach, en met een diepe overpeinzing.
