Geboren als een mens - CN

Volgens de reïncarnatietheorie, als het leven echt een lot kent, niets toevallig is, een noodlottig einde kent en volgens een script moet verlopen, dan leeft niemand zomaar. Met andere woorden, iedereen heeft een levensmissie.

Ieders levensmissie is uniek en kan niet allesomvattend zijn. Je ziet anderen geld verdienen met e-commerce, probeert het zelf, maar verliest geld. Je ziet winst in vastgoed, probeert het zelf, maar het mislukt. Je ziet mensen succesvol zijn als blogger, influencer met verkoop, probeert het zelf, maar het is verspilde moeite. Dat het niet lukt, heeft natuurlijk vele redenen. Een van de redenen is dat die specifieke zaak misschien niet jouw missie is, niet datgene waar je je hele leven aan moet wijden. Er wacht een zinvoller iets op je in de toekomst, dat is jouw levensmissie.

In sommige gevallen heeft iemand een halve levensduur of langer nodig om af te stemmen op zijn levensmissie. Daarom verzuchtte Confucius op vijftigjarige leeftijd dat hij "het hemelse mandaat" kende, wat destijds het einde van iemands leven betekende. Zij die een missie moeten dragen, zullen door de hemel lange tijd niets laten bereiken en overal tegen muren laten lopen, totdat zij hun ware levensmissie aanvaarden. Het doel is: "Wanneer de hemel een grote taak aan iemand toevertrouwt, zal hij eerst zijn geest kwellen, zijn spieren uitputten... om zijn onvermogen te versterken."

Su Dongpo's levensmissie werd pas vervuld nadat hij naar Bozhou en Danzhou was verbannen; Wang Yangming voltooide zijn missie in een grot na zijn verbanning naar de grens; Sima Qian voltooide zijn missie in gevangenschap nadat hij zwaar gestraft en lichamelijk gehandicapt was; Qu Yuan dichtte "Li Sao" na zijn verbanning... Dong Qing zei in het programma "De Lezer": "Hoeveel sombere pijnen de oude Chinese literaten ook kenden, zo vaak herrezen zij uit tegenspoed met een optimistische onverzettelijkheid." De keuze om lijden met waardigheid tegemoet te treden, toont op zich de nobelheid van de menselijke natuur aan.

Deze historische "heiligen" zijn zo genoemd door latere generaties; toen zij leefden, waren zij allen gewone mensen. De "Huangdi Neijing · Suwen · Shanggu Tianzhen Lun" beschrijft speciaal heiligen: "Er zijn heiligen die in harmonie met hemel en aarde leven, de wetten van de acht winden volgen, en hun verlangens afstemmen op de wereldse zaken. Zonder haat of woede, hun gedrag wijkt niet af van de wereldlijke normen, zij dragen eenvoudige kleding, hun handelingen zijn niet opzichtig; uiterlijk vermoeien zij hun lichaam niet met taken, innerlijk hebben zij geen zorgen. Zij streven naar rust en vreugde, beschouwen tevredenheid als een prestatie, zodat hun lichaam niet verzwakt en hun geest niet verstrooid raakt, en zij wel honderd jaar kunnen worden."

Dit betekent: er zijn mensen die "heiligen" genoemd kunnen worden, die in de normale omgeving van hemel en aarde kunnen vertoeven, de wetten van de acht winden volgen en hun verlangens afstemmen op de wereldse samenleving. Zonder gevoelens van woede of haat, hun gedrag wijkt niet af van de algemene wereldse normen, zij dragen kleding met eenvoudige patronen, en hun gedragingen zijn niet opzichtig; uiterlijk vermoeien zij hun lichaam niet met zaken; innerlijk hebben zij geen mentale lasten. Zij streven naar rust en vreugde, beschouwen tevredenheid als een prestatie, zodat hun lichaam niet gemakkelijk verzwakt en hun geest niet gemakkelijk uitgeput raakt, en hun levensduur kan ongeveer honderd jaar bereiken. Het is duidelijk dat gewone mensen heiligen kunnen worden door de beproevingen van het leven te doorstaan en hun innerlijke cultivering te verbeteren.

Als iets niet jouw missie is, zul je merken dat je het hoe dan ook niet voor elkaar krijgt. Geleerden en wijzen zijn hier geen uitzondering op.

Confucius verloor zijn vader op 3-jarige leeftijd, zijn moeder op 17-jarige leeftijd, scheidde van zijn vrouw op middelbare leeftijd en verloor zijn zoon op oudere leeftijd; hij heeft nooit een gelukkig gezin gehad. Ook zijn carrière verliep moeizaam; als jongeman bekleedde hij enkele kleine functies in de staat Lu, zoals het beheren van magazijnen en vee, maar nooit voor lange tijd. Later reisde hij naar de staten Qi, Wei, Chen, Song, Cai... Hij wilde alleen een plek vinden waar hij zich kon vestigen, maar helaas leefde hij in ongunstige tijden en een onverschillige wereld, en hoewel de wereld groot was, proefde hij veel bitterheid zonder een plek om te rusten. Toen hij bijna zeventig jaar oud terugkeerde naar Lu, na talloze moeilijkheden en beproevingen, keek Confucius terug op meer dan dertig jaar van onvervulde talenten en omzwervingen, en barstte in tranen uit, zuchtend naar de hemel: Terugkijkend is alles in het leven noodzakelijk, niets kon hij zelf bepalen; zo leerde hij dat mensen een "hemels mandaat" hebben, en hij gaf zijn streven naar een ambt op, erkennend dat het schrijven van boeken, het onderwijzen en het opvoeden van mensen zijn grootste missie in dit leven was. "Als Zhongni niet geboren was, zou de eeuwigheid als een lange nacht zijn", en zo ontstond de "eeuwige wijze" wiens naam duizenden jaren lang voortleefde.

Jiang Ziya's prestaties op politiek en militair gebied kunnen worden beschreven als "ongeëvenaard in de oudheid". Vóór zijn 72e had hij niets bereikt. Nadat hij de bergen verliet, trouwde hij eerst met de 68-jarige ongehuwde vrouw Ma, en probeerde daarna manden, bloem en vee te verkopen, en werkte als waarzegger, maar niemand toonde interesse en zelfs het levensonderhoud was moeilijk. "Een goed paard kan gevaar doorstaan, maar ploegen is minder goed dan een os", maar hij wist niet dat dit niet zijn sterkste punt was. Mevrouw Ma zag Jiang Ziya zo onbekwaam en vroeg om een scheiding, Jiang Ziya moest met tegenzin Chaoge verlaten. Nog eens 8 jaar later bezocht koning Wen van Zhou de wijze man aan de rivier de Wei. Jiang Ziya, toen al 80 jaar oud, accepteerde de functie van eerste minister. Op 108-jarige leeftijd hielp Jiang Ziya koning Wu de Shang-dynastie omver te werpen, en koning Wu van Zhou benoemde hem tot heerser van de staat Qi. Jiang Ziya regeerde 31 jaar over Qi, kreeg na zijn tweede huwelijk 3 zonen en 1 dochter, gaf de troon daarna door aan zijn oudste zoon en stierf op 139-jarige leeftijd, door latere generaties geëerd als "Grootvader Jiang".

De literaire grootheid Su Shi kende een turbulent leven vol tegenslagen. Op zijn 20e slaagde hij voor het ambtenarenexamen, maar zijn carrière was vol hindernissen: hij werd driemaal verbannen, verloor zijn vrouw op middelbare leeftijd en zijn zoon op oudere leeftijd. Vanwege zijn conflicten met de keizer ontsnapte hij ternauwernood aan de dood; hij werd gearresteerd en verhoord in de "Wutai Poëziezaak" en bijna om het leven gebracht, precies zoals hij zei: "Een regenjas en mist, mijn leven is zoals het is, zonder wind of regen, ook zonder zon." De laatste keer dat Su Shi werd verbannen naar Danzhou (Hainan) was hij al 60 jaar oud. Vóór zijn dood schreef hij: "Mijn hart is als een asgrauw hout, mijn lichaam als een ongebonden boot. Vraag naar mijn levenswerk: Huangzhou, Huizhou, Danzhou."

Wang Yangming werd geboren in een vooraanstaand gezin, was veelbelovend als jongeman, slaagde op 20-jarige leeftijd voor zijn eerste dorpsverkiezingen, zakte op 22-jarige leeftijd voor het keizerlijke examen, zakte op 25-jarige leeftijd opnieuw, en op 28-jarige leeftijd slaagde hij uiteindelijk als zevende in de tweede rang van de keizerlijke examens en werd ambtenaar. Zijn carrière verliep echter niet soepel; op 35-jarige leeftijd, door een advies, raakte hij in ongenade bij de eunuch Liu Jin, werd veertig keer gegeseld en verbannen naar Longchang in Guizhou. Onderweg werd hij achtervolgd door mannen van Liu Jin, maar hij ontsnapte door te doen alsof hij zelfmoord pleegde door in het water te springen. In het toen nog onontwikkelde Longchang in Guizhou overwon Wang Yangming de barre omstandigheden, onderwees de lokale bevolking volgens hun gebruiken en werd geliefd bij het volk. Daar begreep hij: "Het pad van de wijzen, mijn eigen aard is genoeg, het zoeken naar principes in dingen is een dwaling," wat bekend staat als de "Verlichting van Longchang." Op 54-jarige leeftijd nam Wang Yangming ontslag uit zijn ambt om colleges te geven, en vatte hij zijn leer over zelfcultivatie en bestuur, "kennis en handeling als één" van de "Yangming Xin Xue" samen in vier zinnen: "De essentie van het hart is zonder goed of kwaad, de beweging van gedachten kent goed en kwaad. Het kennen van goed en kwaad is het geweten, het doen van goed en het wegnemen van kwaad is het onderzoeken van dingen."

In de wetenschappelijke wereld kan niemand Einsteins genie en bijdragen ontkennen, maar toen hij destijds sollicitaties naar vele universiteiten stuurde, werd hij niet erkend. Figuur 12.1 toont de afwijzingsbrief die Einstein in 1907 ontving voor een aanstelling als universitair hoofddocent aan de Universiteit van Bern. De brief was beleefd, maar licht spottend: "We feel that your conclusions about the nature of light and the fundamental connection between space and time are somewhat radical. Overall, we find your assumptions to be more artistic than actual Physics." (Wij vinden uw conclusies over de aard van licht en de fundamentele connectie tussen ruimte en tijd enigszins radicaal. Over het geheel genomen vinden wij uw aannames eerder artistiek dan feitelijk natuurkundig.)

Figuur 12.1: In juni 1907 ontving Einstein een afwijzingsbrief van de Universiteit van Bern

Zelfs heiligen moeten zoveel tegenslagen en offers doorstaan om iets te bereiken, laat staan gewone mensen?

Velen zullen vragen: "Ik ben slechts een gewoon mens, hoe weet ik of ik een missie heb gekregen?"

Het antwoord op deze vraag is als volgt: Als je naar deze wereld bent gekomen en op dit moment meer talenten hebt dan anderen op een bepaald gebied, of meer rijkdom en middelen bezit, dan komt dat omdat de hemel je een taak heeft gegeven.

Zweig zei: "Het grootste geluk in iemands leven is het ontdekken van zijn levensmissie halverwege zijn leven, wanneer hij nog jong en krachtig is." Weet dat de tijd wacht op niemand; dit geeft je meer tijd om de taak beter te voltooien! Daarom zien we in zaken, nieuwe media, kunstmatige intelligentie en technologische innovatie steeds meer jongeren opvallen in alle sectoren. Professor Zeng Shiqiang zei ooit: "Wanneer je iets doet dat je enorm enthousiast maakt en je het gevoel geeft dat het waardevol is, dan is dat jouw levensmissie."

Alle talenten, posities en rijkdom die een gewoon mens te boven gaan, zijn geschenken van de hemel. Als de hemel het jou niet heeft gegeven, zul je het, hoe hard je ook probeert, niet krijgen. Neem bijvoorbeeld studeren en zakendoen: de inkomsten en lonen die door arbeid worden verdiend, zijn gelijk, maar als je het makkelijker hebt dan anderen, meer geluk hebt en meer geld verdient, dan heeft de hemel je een taak toebedeeld. Denk alsjeblieft niet dat de vaardigheden die je nu bezit, door hard werken zijn verkregen. Er zijn genoeg mensen die ijveriger werken dan jij, maar zij hebben niet meer gekregen dan jij.

Met andere woorden, wie een zegen ontvangt, moet ook de verantwoordelijkheid dragen. Gebruik deze zegen alstublieft om anderen te dienen. De hemel begunstigt u en geeft u tegelijkertijd een taak. Als u deze niet kunt volbrengen en dit leven niet goed leidt, zult u de karmische gevolgen moeten dragen. Als de hemel u geneeskunde heeft geschonken, maar u geneest alleen uw familie, of u gebruikt de geneeskunde om mensen op te lichten, dan druist dit in tegen de hemelse orde. Als de hemel u middelen heeft gegeven, was het Zijn bedoeling dat u deze middelen zou gebruiken om voor anderen te zorgen, maar u eigent ze zich toe voor uw eigen verkwisting en plezier. Hij zal deze middelen waarschijnlijk snel terugnemen en u een grote les leren.

Ik vond een aflevering van Yi Gongzi's video 'De kom die de hemel ons heeft gegeven, goed vasthouden' erg leuk. Het ging over Zhuangzi's gedachte, zowel in 'Voed de Heer des Levens' als in 'Vrije Zwerving', die zich richt op één ding: hoe beschermen we onze energie zodat die niet nutteloos wordt verspild? Succesvolle mensen hebben één kenmerk: ze zijn bijzonder zuinig op hun energie. Sommige sterren kunnen inderdaad in film, televisie en muziek excelleren, maar dat is een zeldzaamheid en zal waarschijnlijk niet jouw lot zijn. Er zijn te veel kansen en te veel stemmen in deze wereld. De hemel heeft je al één kans op succes gegeven; hoe kun je er zeker van zijn dat de hemel je een tweede kom eten zal voeren?

Hoe kunnen gewone mensen dingen dan goed doen? Dat is: Volledige concentratie, dan zal niets mislukken.

In 'Het Hart als Bodhi' staat een voorbeeld: Meneer Cao Dewang dacht: Waarom doet de zon, met haar enorme kracht, ons geen kwaad? Omdat haar straling te breed en verspreid is. Als een kind een spiegel op het strand gebruikt om zonlicht te verzamelen tot één lichtstraal, zal de materie waar die straal op valt heet worden, verbranden of smelten. De auteur bedacht: de tijd, energie, ervaring en het kapitaal van een mens zijn beperkt. Hoe kunnen we de beperkte tijd, kapitaal, energie en ervaring maximaal benutten? Het moet zijn als de spiegel in de hand van het kind, die het verspreide zonlicht bundelt tot een krachtige straal. Concentreer energie en kapitaal als een vuist, en richt je op één punt. Na langdurige overweging besloot hij zich te richten op autoglas! Wanneer de mentale wil van een persoon volledig op één punt gericht is, is de uitvoering goddelijk. Meneer Cao bewees met zijn eigen ervaring: op meerdere fronten successen boeken is mogelijk, maar met volledige concentratie is groots succes mogelijk.

De hemel schept alles, maar de mens is het kostbaarst. Er zijn drie soorten mensen: de eerste zijn gewone mensen, die in dit leven worden voortgedreven door hun eigen karma, en zij vormen de overgrote meerderheid; de tweede zijn incarnaties van wezens uit andere dimensies, zowel onsterfelijken als demonen, want waar yin is, is yang, en waar kwaad is, is goed; en dan is er nog een derde soort: de aardse incarnaties van Boeddha's en goden. Op belangrijke en noodzakelijke momenten verschijnen zij als gewone mensen, om uitvindingen te doen, of culturele verlichting te brengen, boeken te schrijven, of de sociale vooruitgang te leiden. De meesten van hen zijn zich tijdens hun aardse bestaan echter niet bewust van hun ware identiteit.

Velen zullen hier zeggen: "Wij zijn waarschijnlijk gewone mensen, hoe kunnen we de capaciteiten van goden durven bedenken?"

Allereerst zijn de goden op aarde ook sterfelijke mensen van vlees en bloed. Benijd die "uitverkorenen" niet; zij komen niet naar de aarde om te genieten van roem en rijkdom, noch beheersen zij de kunst van goud maken of doden tot leven wekken. Met een sterfelijk lichaam moeten zij die een grote missie dragen in dit leven, grote beproevingen en duizenden moeilijkheden doorstaan, allerlei onvoorstelbare tegenslagen en hindernissen overwinnen. Pas na "niets bereikt te hebben" en "alles verloren te hebben", en de "vijf giften en vier harten" te hebben uitgedoofd, kunnen zij uiteindelijk tot diep inzicht komen, de menselijke natuur doorzien, de essentie van dingen en de wetten van de hemel begrijpen, verantwoordelijkheid dragen en uit de problemen komen. "Van oudsher komen helden uit de hel"; zo'n ongewoon lijdensleven is voor gewone mensen nauwelijks voor te stellen.

Verder, vanuit het perspectief van de hemelse orde, is het moment dat iemand zijn missie volledig heeft volbracht, meestal ook het moment dat hij vertrekt. Jehova (Jezus Christus) stierf op 33-jarige leeftijd, prinses Miaoshan (Guanyin Bodhisattva) verliet de wereld om haar vader te redden toen ze nog minderjarig was, Lin Mo (Mazu) stierf op 27-jarige leeftijd nadat ze schipbreukelingen had gered, en de "pianopoëet" Chopin stierf op 39-jarige leeftijd in den vreemde... Mensen betreuren hun verlies, willen hen niet vergeten en herdenken hen, heiligen en aanbidden hen. Maar wie weet waren zij oorspronkelijk goden, die met een missie naar de aarde kwamen. Toen zij vertrokken, hadden zij hun wens al vervuld, hun taak voor dit leven voltooid, alsof ze "hun examen voortijdig hadden ingeleverd."

Ten tweede, wie kan volmaaktheid in het leven bereiken? Een bescheiden welvaart, goede gezondheid en harmonieuze kinderen en kleinkinderen, dat is de grootste zegen voor een gewoon mens in zijn leven. We spraken eerder over de wet van karma: de zegeningen die je bij je geboorte meebrengt, zijn in vorige levens verdiend. Als je in dit leven geen zegeningen verzamelt of misbruik maakt van zegeningen, dan zal het resultaat waarschijnlijk in de vorm van "onmiddellijke vergelding" zijn, waardoor mensen achteraf spijt krijgen.

Ware kracht is geen confrontatie, maar het toestaan en accepteren van alles: tegenslagen, onzekerheid, emoties, verschillen. Zodra je alles toestaat, zijn de dingen niet meer zo scherp; ze worden geleidelijk zachter, oftewel "de situatie verandert met je geest mee". Wanneer onze eigen mentaliteit sterker wordt, worden de moeilijkheden ook zwakker. Dus, als je echt iets wilt bereiken, is het belangrijkste om innerlijk rustig te blijven, stap voor stap methodisch te werk te gaan, volledig geconcentreerd, en je niet te haasten bij problemen, noch te sterk te verlangen. Laat alles volgens de wetten van de natuur gebeuren, dan komt het vanzelf goed.