Geboren als een mens - CN

Over profetieën gesproken, ik moet een paar mysterieuze en interessante moderne Chinese en Westerse boeken over profetie of intuïtie introduceren. Vanwege ruimtebeperkingen zal ik slechts vier representatieve boeken uitwerken. Andere boeken die in dit boek worden genoemd, die ook van groot inzicht zijn, zijn zo veel mogelijk opgenomen in de "Referenties".

Het Thiaoouba-profetie (Thiaoouba Prophecy)

De auteur van "Het Thiaoouba-profetie" is de Fransman Michel Desmarquet (1931-2018). Dit boek is vertaald in 15 talen en is wereldwijd een bestseller.

Nadat Michel de middelbare school had afgerond, trad hij toe tot het Franse leger. Na zijn militaire dienst werkte hij voornamelijk in de tuinbouw en verkoop. Op middelbare leeftijd verhuisde hij naar Australië. Op 56-jarige leeftijd werd Michel plotseling meegenomen door buitenaardse wezens naar een planeet genaamd Thiaoouba, voor een tiendaagse reis. Na zijn terugkeer op Aarde schreef hij dit boek op verzoek van de buitenaardse wezens, waarin hij, door middel van zijn waarnemingen en interviews, prehistorische beschavingen op Aarde, karma, reïncarnatie, de oorsprong van het gele ras, enzovoort, onthulde. Hij wees er ook op dat "als de ontwikkeling van materiële technologie op Aarde het spirituele weten mist, dit de mensen op Aarde zal leiden naar een onvermijdelijke wereldwijde catastrofe. Wetenschap en technologie moeten de spirituele ontwikkeling ondersteunen en mogen niet worden gebruikt om mensen te knechten in een geldsysteem en een materiële wereld, die hoe dan ook tijdelijk zijn."

Toen Michel voor het eerst op Thiaoouba aankwam, was hij stomverbaasd door het uitzicht. Hij zag een blauwe lucht, groen land, een gouden oceaan en allerlei planten en dieren die licht en kleur uitstraalden. Hij werd ondergebracht in een gebouw genaamd "Huis van de Geest", dat speciaal was ontworpen om buitenaardse bezoekers te ontvangen, waar hij veel gasten ontmoette die van verschillende planeten kwamen om te studeren en uit te wisselen. Een vrouw genaamd Tao was verantwoordelijk voor het onderwijzen van Michel over Thiaoouba en het universum, en leidde hem rond om de verschillende aspecten van Thiaoouba te ervaren.

In de daaropvolgende tien dagen beleefde Michel een ongekende avontuur en openbaring. Gekleed in een overall, vloog hij in een Thiaoouba-ruimteschip door de lucht en over het water, genietend van de prachtige en mysterieuze landschappen en wezens van Thiaoouba; op een mentaal scherm bekeek hij belangrijke gebeurtenissen en historische veranderingen die op Aarde en andere planeten hadden plaatsgevonden; met behulp van de "mentale versterker" van Thiaoouba keerde hij in zijn dromen terug naar zijn vorige levens, waar hij mensen ontmoette die hij ooit had gekend en liefgehad; met de "mentale genezer" genas hij snel al zijn fysieke en mentale wonden en pijnen. Michel leerde niet alleen over de technologie en cultuur van de Thiaoouba-mensen, maar ook over hun kennis en wijsheid. Hij leerde van Tao vele waarheden en mysteries over de Schepper, het universum, het leven, spiritualiteit, liefde en wijsheid.

Op de laatste dag op Thiaoouba werd Michel naar een heilige plaats gebracht waar de mensen van Thiaoouba met de Schepper communiceerden. Michel mocht met de Schepper praten en stelde Hem vele vragen.

Over de oorsprong van de mensheid vertelde de Schepper hem dat wij mensen door Hem zijn geschapen, dat wij Zijn kinderen en partners in het universum zijn, en een van Zijn meest geliefde en belangrijkste werken; Hij gaf de mensheid spiritualiteit en vrije wil, zodat mensen hun eigen pad en doelen kunnen kiezen; Hij hoopt dat mensen contact en communicatie met Hem zullen onderhouden, en dat mensen vriendschap en samenwerking zullen onderhouden met mensen van andere planeten.

Over prehistorische beschavingen vertelde de Schepper hem dat er inderdaad hoogontwikkelde prehistorische beschavingen op Aarde bestonden, zoals de beschaving van Mu en de beschaving van Atlantis; deze beschavingen hadden nauwe contacten en samenwerking met de planeet Thiaoouba, en leerden veel technologie en kennis van de planeet Thiaoouba; maar deze beschavingen gingen ook ten onder door hebzucht en onwetendheid, ze misbruikten hun macht en middelen, veroorzaakten allerlei rampen en oorlogen, en leidden uiteindelijk tot hun eigen vernietiging.

Over ziel en karma, reïncarnatie, de mens heeft inderdaad een ziel die verschilt van het fysieke lichaam, onze ziel is eeuwig en onvergankelijk; de ziel zal reïncarnatie en wedergeboorte ondergaan, elke reïncarnatie is bedoeld om te leren en te groeien; elke reïncarnatie zal karma hebben, elke gedachte en handeling van een persoon zal een oorzaak en gevolg creëren, en zal op een bepaald moment terugkeren naar zichzelf, wat ons geluk of pijn zal brengen; dit is een natuurlijke wet in het universum, en het is ook Zijn onderwijs en beproeving voor de mensheid. Hij hoopt dat mensen door reïncarnatie en wedergeboorte voortdurend hun spiritualiteit en wijsheid zullen verbeteren.

...

"De Wet van Eén" (The Law Of One)

"De Wet van Eén" is een reeks gechannelde opnamen uit de jaren tachtig, die door drie Amerikaanse wetenschappers, Don, Carla en Jim, werden verkregen door middel van vraag- en antwoordsessies met het buitenaardse wezen "Ra". Specifiek werd Carla in hypnose gebracht, en Ra beantwoordde de vragen van Don via Carla door middel van channeling. De hele uitwisseling duurde drie jaar en omvatte 106 sessies, totdat de hoofdauteur Don zelfmoord pleegde vanwege psychische problemen. De vragen en antwoorden bestreken een breed scala aan onderwerpen, waaronder de menselijke geschiedenis, piramides en de evolutie van lichaam, geest en ziel. Ra probeerde de informatie over te brengen met precieze taal, door de mens bijvoorbeeld het "lichaam/geest/ziel-complex" te noemen, en taal het "vibratiecomplex van geluid".

De zogenaamde "Wet van Eén" komt overeen met de fundamentele waarheden van alle spirituele theorieën en oorspronkelijke religieuze doctrines: de Ene Oneindige Schepper is in ons, en in alles, overal. Buiten deze potentiële eenheid is er niets. Om te begrijpen en te ervaren, heeft de Schepper vanuit Zichzelf de oneindige schepping geïnitieerd, die resulteerde in sterrenstelsels, sterren, planeten, levensvormen zoals de mens, duisternis en licht, elk denk- en gedragspatroon, en alles wat reëel en denkbeeldig is op elk niveau van het bestaan.

Hieronder enkele interessante vraag- en antwoordsessies.

Don vroeg: "Waar komt u vandaan?" Ra zei dat het hele universum acht dichtheden heeft, dat mensen zich in de derde dichtheid bevinden, en dat hijzelf uit de vijfde of zesde dichtheid komt.

Don vroeg: "Heeft u contact gehad met de mensheid?" Ra antwoordde dat ze tijdens de piramidetijd contact hadden gehad met de mensheid en hen hadden geholpen bij de bouw van de piramides.

Don vroeg: "Hoe zijn de piramides gebouwd?" Ra antwoordde: "Met de kracht van gedachten."

Don vroeg: "Als jullie piramides met gedachten bouwden, waarom bouwden jullie ze dan niet in één geheel, waarom gebruikten jullie dan nog steeds stenen, één voor één?" Ra antwoordde: "Als we er één geheel hadden gebouwd, zou de mensheid het niet hebben geaccepteerd; de piramides moesten worden gebouwd in een vorm die de mensen van die tijd konden accepteren."

Don vroeg: "Wat was het doel van het bouwen van de piramides?" Ra zei dat piramides in feite energieconcentrators waren die verbonden waren met het universum, en dat mensen in piramides de hoogdimensionale energie van het universum konden aanvullen. Later stopten ze ermee, omdat ze ontdekten dat mensen erg egoïstisch waren. De piramides waren bedoeld om de massa te dienen, maar dienden uiteindelijk slechts een klein aantal mensen (zoals farao's).

Don vroeg: "Hoe lang blijft de mens in de derde dichtheidsruimte?" Ra antwoordde dat de mens drie fasen doorloopt in de derde dichtheidsruimte. In de eerste fase worden nauwelijks volwassen zielen geoogst; in de tweede fase zijn sommige zielen volwassen en kunnen ze worden geoogst, maar zij kiezen ervoor om te blijven. Dit zijn de hoogwaardige monniken, de wijze mannen en de geleerden uit de geschiedenis, die ervoor kiezen om te blijven en te wachten op de gezamenlijke verheffing van de mensheid; in de derde fase zal de mensheid gezamenlijk worden verheven.

Don vroeg: "In welke periode bevinden we ons nu?" Ra antwoordde: "We bevinden ons nu in de laatste fase van de derde periode, wat in menselijke tijd ongeveer nog dertig jaar is."

...

De trilogie "Gesprekken met God" (Conversations with God)

Neal Walsch, geboren in 1943 in Wisconsin, VS, was radioproducent, krantenredacteur, ambtenaar publieke informatie en oprichter van een PR-bedrijf. Op middelbare leeftijd, geplaagd door tegenslagen – een brand verwoestte al zijn bezittingen, hij onderging vier mislukte huwelijken en overleefde ternauwernood een auto-ongeluk – leefde hij, een veertiger, als dakloze, levend van het ophalen van afval.

In 1992, op het dieptepunt van zijn leven, schreef hij een woedende brief aan God, en onverwachts kreeg hij antwoord. Dit resulteerde in een baanbrekend werk – "Gesprekken met God". Daarna veranderde zijn hele wereldbeeld en levenswijze. Zijn leven bereikte opnieuw een hoogtepunt, en zelfs zijn ziel kwam op een ongekend niveau, wat leidde tot de oprichting van de organisatie "Re-Creatie", gewijd aan het verspreiden van de boodschappen van vreugde, waarheid en liefde. Dit boek is vertaald in 37 talen en wordt door een breed lezerspubliek beschreven als "het boek waarop je een leven lang hebt gewacht". Op de titelpagina van de Chinese versie zijn aanbevelingen te vinden van beroemdheden als Andy Lau, Faye Wong, Jet Li, Takeshi Kaneshiro, en media zoals "Wen Wei Po" en "Southern Weekend". Het tweede deel van het boek behandelt mondiale kwesties, zoals geopolitiek en het bovennatuurlijke leven, en de uitdagingen waar de wereld voor staat; het derde deel behandelt de hoogste kosmische waarheden en de realiteit van de ziel.

Geselecteerde citaten uit "Gesprekken met God":

• Terwijl jij het leest, zal het jou ook ontmoeten, want we worden allemaal geleid naar de waarheid die we bereid zijn te kennen.
• Als je denkt dat een bloem uiteindelijk verwelkt, zul je verdriet voelen als je de bloem ziet. Als je denkt dat een bloem deel uitmaakt van de hele veranderende boom en snel vruchten zal dragen, dan zul je de schoonheid van de bloem zien. Als je begrijpt dat bloeien en verwelken aangeeft dat de boom vruchten zal dragen, dan begrijp je het leven.
• Wees niet jaloers op succes, heb geen medelijden met mislukking, want je weet niet wat in de weegschaal van de ziel als succes of mislukking telt. Noem een gebeurtenis geen ramp of vreugde, tenzij je het doel ervan hebt vastgesteld of gezien. Want, als een dood duizenden levens redt, kan het dan nog een ramp genoemd worden? Als een leven alleen verdriet brengt, kan het dan nog vreugde genoemd worden? Oordeel echter ook dit niet, ga gewoon je eigen weg en sta anderen toe de hunne te gaan.
• Dit boek is verre van mijn enige instrument. Je kunt vragen stellen, en dan het boek wegleggen, maar ga kijken, ga luisteren. De tekst van het volgende lied dat je hoort, de informatie in het volgende artikel dat je leest, de plot van de volgende film die je ziet, het toevallige gesprek van de volgende persoon die je ontmoet, of de volgende rivier, de volgende oceaan, het fluisteren van de volgende bries die je oor streelt - dit alles zijn mijn instrumenten; al deze plaatsen kan ik bezoeken. Als je wilt luisteren, zal ik met je spreken. Als je me wilt uitnodigen, zal ik naar je toe komen. Dan zal ik je laten zien dat ik er altijd ben, op allerlei manieren.

...

"Laozi Doet Niet"

De auteur van dit boek is de Taiwanese arts Dr. Lu Ying-chung (pseudoniem: Lu Shang). Vanaf zijn 26e vertaalde de auteur een reeks UFO-boeken voor een uitgeverij, richtte later de Taiwanese UFO-vereniging op, en werd vicevoorzitter van de "World Chinese UFO Federation", waardoor hij bekend werd als de "Godfather van de Vliegende Schotels". Op 52-jarige leeftijd werd de auteur gediagnosticeerd met lymfeklierkanker in de neus. Door diepgaand onderzoek naar natuurlijke geneeswijzen voor tumoren, genas hij op wonderbaarlijke wijze. Vanwege zijn vermogen om contact te maken met hoogdimensionale entiteiten, is hij onophoudelijk blijven schrijven, en heeft hij tot nu toe honderden boeken gepubliceerd over een breed scala aan onderwerpen. Hiertoe behoren "De Kwantumwereld van Boeddha", "De Waarheid van de Bijbel", "Spionnen van de Sterren", "Verleden en Toekomst van de Menselijke Beschaving", "Het Wonder van Channeling", en "Kanker is een Groot Geschenken".

De meeste "hoogdimensionale boodschappen" worden vastgelegd in de vorm van dialogen, en "Laozi Doet Niet" is hierop geen uitzondering. Vanaf 2015 kreeg de heer Lu Ying-chung elke ochtend, in een staat van schemering, onophoudelijk boodschappen van Laozi in zijn geest, met de opdracht "herschrijf het voor mij". Inderdaad, de auteur had voorheen de "Daodejing" nooit bestudeerd, noch was hij filosoof of theoloog. Daarom probeert dit boek uitsluitend via "channeling" de oorspronkelijke gedachten van Laozi, zoals opgeschreven 2500 jaar geleden in zijn vijfduizend karakters tellende werk, te herstellen.

Laozi werd geboren aan het einde van de Oostelijke Zhou-dynastie en beheerde ooit de bibliotheek en archieven van de Zhou-familie in de hoofdstad van de Zhou. Hij las talloze boeken, maar toen hij de decadentie van de Zhou-dynastie zag, nam hij ontslag en trok zich terug. Op 93-jarige leeftijd reisde Laozi westwaarts naar de staat Qin. Toen hij de Hangu-pas naderde, voorspelde de bewaker van de pas, Yin Xi, door middel van waarzeggerij dat er een goddelijk persoon langs zou komen. Hij liet veertig mijl weg schoonmaken om hem te verwelkomen, en Laozi verscheen inderdaad. Yin Xi zei tegen Laozi: "U wilt zich terugtrekken, en in de toekomst zullen we uw leer niet meer horen. Gelieve, ondanks de moeilijkheden, een boek te schrijven om uw kennis door te geven aan het nageslacht!" Laozi, wiens talent ongeëvenaard was in die tijd, had echter niets doorgegeven. Geroerd door dit verzoek, schreef hij haastig vijfduizend karakters. Daarna keerde hij zich om, reed op een os door de woestijn naar het westen, en verdween in de uitgestrektheid van hemel en aarde, en trok zich voorgoed terug uit de wereld.

Hieronder volgt een fragment uit "Laozi doet niet" (enkele woorden zijn licht aangepast in volgorde):

Laozi: Heb je je ooit afgevraagd dat Siddhartha, Confucius en ik, allen binnen twintig jaar van elkaar geboren, tijdgenoten waren? Welnu, de Daoïstische, Boeddhistische en Confucianistische scholen, die van toen af tot op heden de mensheid wereldwijd hebben beïnvloed, kennen op Aarde geen vergelijkbare leer. Is dit een historisch toeval? Of een goddelijke beschikking?

Lu Shang: Ik geloof absoluut dat dit ongekende en grootste gedachtegoed geenszins alleen het resultaat is van jullie persoonlijke cultivatie, noch slechts jullie levenservaringen.

Laozi: De huidige gangbare versie van de Daodejing is niet mijn oorspronkelijke versie; er is veel te veel aan gemanipuleerd en verkeerd geplaatst. Help mij alstublieft mijn oorspronkelijke gedachten te herstellen. Later beschouwden mensen de Daodejing als Daoïstische leer, maar het Daoïsme bestond helemaal niet in mijn tijd! Het Daoïsme kwam pas na de Oostelijke Han-dynastie; Daoïsme is niet hetzelfde als Daoleer, en de religieuze wereld heeft dit al te lang verkeerd begrepen.

Laozi: Veel latere geleerden hebben de gewoonte om het "wat boven de vorm is, wordt de Dao genoemd; wat onder de vorm is, wordt het werktuig genoemd" uit Confucius' "Yi Zhuan" aan te halen om mijn "Dao" als "de metafysische Dao" te bestempelen, maar ook dat is verkeerd. De leer van Confucius kwam pas na de mijne tot stand. De "Dao" waarover ik spreek, bevindt zich niet boven, onder of tussen de tienduizend dingen, maar is alomtegenwoordig in de tienduizend dingen; het heeft geen boven of onder, geen tegenstelling, geen binnen of buiten, maar is overal aanwezig. Latere geleerden vergissen zich!

Laozi: Latere geleerden beschrijven mijn denken vaak als "Lao-Zhuang", maar dat is mij niet begrijpen, en Zhuangzi ook niet! De gedachten van ons beiden vormden zich tijdens de Lente- en Herfstperiode en de Periode van de Strijdende Staten, en waren in die tijd twee verschillende scholen. Na de Wei- en Jin-dynastieën en de Zuidelijke en Noordelijke Dynastieën werden onze gedachten samengevoegd, en geleerden legden ze willekeurig uit, waardoor latere generaties dachten dat het "Lao-Zhuang" denken consistent was, maar de ware betekenis van mijn denken nooit zouden zien.

Laozi: Het is ook verkeerd dat latere geleerden mijn teksten beschouwen als diepzinnige filosofische gedachten en ze zo interpreteren. Ik schreef eenvoudigweg gemakkelijk te begrijpen en uit te voeren teksten in de taal van die tijd. Toen ik schreef, begon ik met het 'De-hoofdstuk' en daarna het 'Dao-hoofdstuk', alles in één keer. Eerst sprak ik over de meest fundamentele 'Deugden' voor het menselijk gedrag, en daarna over zaken, de hemelse weg, heiligen, regeren van het land, en militaire strategie. Dit had een specifieke volgorde van mijn gedachten, en ik heb geen hoofdstuknummers toegevoegd. Onverwacht draaiden latere generaties de twee hoofdstukken om en noemden het 'Daodejing', wat een fout was! Wang Bi veranderde ook de volgorde van mijn oorspronkelijke tekst volledig, waardoor latere generaties het niet konden begrijpen. Ze legden me 'niet-handelen, onwetendheid, begeerteloosheid' op, wat ook helemaal verkeerd is! Je moet de verkeerde volgorde van de eenentachtig hoofdstukken in de gangbare versie doorbreken, de ongeordende vertelling herstellen en mijn juiste gedachten teruggeven.

Laozi: Toen ik destijds schreef, begon ik met de meest fundamentele 'deugd' van het menselijk gedrag, en verklaarde vervolgens de niveaus van deugdzaamheid. 'De hoogste deugd is geen deugd, daarom is er deugd. De lagere deugd verliest geen deugd, daarom is er geen deugd', betekent dat een persoon met een hoge moraal, die veel goede daden heeft verricht, toch zeer bescheiden zal zijn, zodat anderen het niet opmerken, en zich niet vastklampt aan het tonen van deugdzaamheid; een persoon met een lagere moraal is anders, zodra hij een goede daad heeft verricht, zal hij het overal verkondigen, bang dat anderen het niet weten, en zich volledig richten op het tonen van deugdzaamheid. Het 'geen' hier betekent niet 'afwezigheid', maar 'het begin van alle dingen'. 'Geen deugd' betekent niet 'geen deugdzaamheid', maar een terugkeer naar de oorspronkelijke staat van het verrichten van goede daden, hoewel het gedaan is, is er geen verdienste. Daarom betekenen al mijn uitspraken over 'niet-handelen, onwetendheid, begeerteloosheid, geen Dao' enzovoort, niet 'afwezigheid', maar verwijzen ze allemaal naar de oorspronkelijke staat van deze dingen. Op dezelfde manier, 'de hoogste deugd handelt niet en heeft geen reden om te handelen', waarbij het eerste 'handelen' met een vierde toon wordt gelezen, en het tweede 'handelen' met een tweede toon. 'Niet-handelen' betekent niet 'geen actie ondernemen', maar 'iets doen zonder zelfzuchtige motieven of doelstellingen'. Het betekent: een persoon met een hoge moraal zal niet handelen uit zelfzuchtige motieven, maar met een oprecht hart. Hij heeft veel goede daden verricht, maar denkt er niet aan, en gelooft zelfs dat hij niets heeft gedaan.

...

Het tweede deel van dit boek verklaart de ware betekenis van de "Dao". Laozi klaagt dat "het zeldzaam is dat er geen zin is veranderd". De fouten uit het verleden en heden zijn al lang geleden gemaakt, wat lezers doet zuchten en tegelijkertijd hun ogen opent. Het wordt aanbevolen dat studenten en geleerden die de "Daodejing" willen bestuderen, de originele versie van Laozi, logisch consistent en vlot geschreven, aandachtig bestuderen.