Geboren als een mens - CN

“Zeg niet dat alles een droom is die verdwijnt als je je omdraait, want voordat je je omdraait, is alles al een droom.”

— Su Shi, "De Maan van de Westelijke Rivier · Ping Shan Tang"

Om dit onderwerp te begrijpen, moet je eerst twee radicaal verschillende standpunten kennen: de ene is een vast geloof in de "enkele-levens theorie", en de andere is het geloof in de "meerdere-levens theorie". Als je de eerste bent, respecteren we dat en kun je dit hoofdstuk overslaan. Als je de laatste bent, begrijp je al het principe van energiebehoud in het universum en dat alles niet ontstaat en niet vergaat.

Aanhangers van de "enkele-levens theorie" baseren al hun kennis van de macrokosmos op een beperkte tijdschaal; wat er voor de geboorte gebeurde is onbekend, en wat er na de dood gebeurt is irrelevant. Voor zaken die men niet met eigen ogen heeft gezien of persoonlijk heeft ervaren, kiest men voor "onwetendheid is een zegen". We hebben de neiging om selectief te vergeten wat in het verleden is gebeurd. Begin 2024 bracht de film "An Unfinished Film" van regisseur Lou Ye ons terug naar het Chinese Nieuwjaar van 2020 en vertelde het verhaal van de drie jaar durende pandemie, die voor velen een nachtmerrie was. Als men niet het "door merg en been gaande" verlies van familie en vrienden had ervaren, zouden velen waarschijnlijk al min of meer selectief "vergeten" zijn; over vele jaren zal het voor onze nakomelingen en de nakomelingen van onze nakomelingen niet meer zijn dan een "legende" van onze voorouders.

Of het nu het boeddhisme, het taoïsme, de islam, het christendom of het jodendom is, ze bevatten allemaal het concept van reïncarnatie, waarvan de betekenis bijna volledig identiek is, met verwaarloosbare verschillen. De Bijbel beschrijft hoe Jezus drie dagen na zijn kruisiging herrees. Boeddhistische geschriften beschrijven hoe Shakyamuni na zijn parinirvana verscheen als de Vajra van Onreinheid. Alle religieuze theologieën hebben een gemeenschappelijk kenmerk: ze overstijgen de dood, en beschouwen de dood niet alleen als het einde van een fase, maar ook als het begin van de volgende; na de dood zal een persoon in een nieuwe levensvorm herrijzen.

De voorwaarde voor het erkennen van reïncarnatie is de "onsterfelijkheid van de ziel", en vooraanstaande wetenschappers en filosofen zoeken voortdurend naar de geheimen van de ziel. Filosofen zoals Socrates, Pythagoras, Plato, Schopenhauer, enz., geloofden allemaal in de "onvernietigbaarheid van de geest". Schopenhauer zei: "De dood is het einde van het fysieke leven, maar niet van het eigen bestaan." Professor John Eccles, die al in 1963 de Nobelprijs voor Geneeskunde ontving, schreef in zijn prijswinnende artikel: "Zenuwcellen communiceren met elkaar via onzichtbare materie, en dit is de constitutie van de ziel... Dit immateriële ding komt in het lichaam tijdens de embryonale fase of in de vroege kindertijd. Dit immateriële 'ik' van gedachten en bewustzijn activeert de zenuwcellen in de hersenen. Zelfs na de dood van de hersenen kan het nog levensactiviteit vertonen en voor altijd leven." In hetzelfde jaar steunde Nobelprijswinnaar voor de natuurkunde Eugene Wigner Pál Jenő krachtig: "De mens bezit een immateriële bewustzijnskracht die materiële veranderingen kan beïnvloeden." De beroemde natuurkundige Fritz London zei: "Materiële objecten zijn slechts het resultaat van menselijke gedachten; de ware entiteit is het idee." Deze opvattingen vallen verbazingwekkend samen met de boeddhistische leer van "observeer de aard van de dharma-wereld, alles is slechts gecreëerd door de geest" en de staat van "alle verschijnselen zijn illusoir".

De Russische "Marsjongen" Boriska zei over reïncarnatie: "Er bestaat een speciale ruimtelijke dimensie rondom het menselijk lichaam, die alle gebeurtenissen van een mensenleven vastlegt en opslaat. Na de dood kan deze beeldenregistratie worden opgeroepen, en al je levenservaringen verschijnen als in slow motion, inclusief mentale bewegingen en details van gedachten. Na beoordeling en categorisering zijn straf en eer beide resultaten, en de sublimatie van pijn en geluk is overduidelijk. De pijn van de helse straf is reëler dan de pijn die men op aarde ervaart; je zult spijt hebben van al je misstappen. Je zult naar een zeer langzame ruimte-tijd reizen om de fouten uit je leven te herstellen, en naast fysieke pijn van de slachtoffers, zul je ook hun mentale pijn moeten vergoeden. Dit is een zeer pijnlijk circulair proces. Dit betekent dat de zin van je bestaan op aarde is om een basis te leggen voor sublimatie, en niet om te genieten en het leven te ervaren."

Het boeddhisme gelooft dat alle wezens in de wereld, vanwege hun goede en slechte daden, karmische gevolgen ervaren, en deze karmische gevolgen hebben zes bestemmingen, bekend als de zes paden van samsara (reïncarnatie). De zes paden zijn verdeeld in drie gunstige paden en drie ongunstige paden. De drie gunstige paden zijn: het godenpad, het asura-pad en het mensenpad; de drie ongunstige paden zijn: het dierenpad, het hongerige geestenpad en het helse pad. Van de zes paden staat het mensenpad centraal, met de moraliteit van de menselijke geest en de karmische gevolgen als referentie. Als iemand in zijn leven de geboden naleeft en goede daden verricht, wordt hij herboren op het godenpad; als iemand, hoewel hij een goed hart heeft en geeft, nog steeds gehecht is aan roem en macht, wordt hij herboren in de asura-wereld; als iemand woede en onwetendheid koestert, valt hij in het dierenpad; als men morele principes verliest, valt men in het hongerige geestenpad; en degenen die "vijf grote zonden en tien kwaden" begaan, vallen in het helse pad.

De dood en wedergeboorte van het karmische lichaam is niet volledig gelijk aan de dood en wedergeboorte van het fysieke lichaam (vleeslichaam), maar de dood van het fysieke lichaam leidt onvermijdelijk tot het einde van het huidige karmische lichaam. Zelfs als het fysieke lichaam niet sterft, kan het karmische lichaam reïncarneren, of het huidige karmische lichaam kan ten einde komen wanneer de karmische zegeningen uitgeput zijn, of worden vervangen door een nieuw karmisch lichaam. Het vorige karmische lichaam wordt het "voorafgaande yin-lichaam" genoemd, het volgende karmische lichaam wordt het "volgende yin-lichaam" genoemd, en de tussenliggende fase wordt het "midden yin-lichaam" genoemd. Zolang men zich in de zes paden bevindt, kan men niet ontsnappen aan de cyclus van geboorte en dood, goede en slechte karmische gevolgen, en de wet van oorzaak en gevolg is duidelijk.

Op de binnenste cirkel van het boeddhistische "Rad van Samsara" (Afbeelding 8.5) zijn een duif, een slang en een varken afgebeeld, die respectievelijk de drie vergiften van het boeddhisme symboliseren: begeerte (hebzucht), haat (afkeer) en onwetendheid (waanideeën). Deze symboliseren de wortel van het lijden van alle levende wezens in de cyclus van wedergeboorte. De iets grotere witte halve cirkel rond het midden bevat drie figuren met hun hoofden omhoog, die de wezens in de bardo-staat (tussenstaat) voorstellen die zullen worden geboren in de godenwereld, de asura-wereld en de mensenwereld. De zwarte halve cirkel, die de karmische gevolgen van zwarte daden door begeerte, haat en onwetendheid voorstelt, toont wezens in de bardo-staat die zullen worden wedergeboren in de dierenwereld, de hongerige geestenwereld en de hel. Hun hoofden zijn naar beneden gericht, wat de pijnlijke afdaling naar lagere werelden symboliseert. De buitenste zes segmenten vertegenwoordigen de zes paden, waarbij het aantal wezens in de godenwereld en de asura-wereld kleiner is dan dat in de mensenwereld en de dierenwereld. Helemaal aan de buitenkant bevindt zich de "Twaalf Schakels van Afhankelijk Ontstaan", die de werking van de cyclus van geboorte en dood in de zes paden voorstelt.

Figuur 8.5: Het "Rad van Samsara" in de Fozhaolou van de Yonghe Tempel in Beijing

Op basis van de bevindingen en praktijken van voorgangers, wordt men, geboren als mens en gereïncarneerd in het menselijke pad, geacht ten minste de volgende drie ongeschreven regels (of wetten) "passief te gehoorzamen".

• Vergetelheid van vroegere levens.

“De Meedogenloze Wet van de Onderwereld” verklaart dat “alle wezens die terugkeren naar de onderwereld om opnieuw geboren te worden, de Meng Po-soep moeten drinken, zodat ze hun vorige leven vergeten en volgens hun karma een nieuw leven met nieuwe verwanten kunnen beginnen. De aangeboren aard van de mens is intelligent en bezit diverse diepgaande analytische vermogens. Als mensen de Meng Po-soep niet zouden drinken en alles van hun verleden volledig zouden vergeten, zouden ze, zelfs bij reïncarnatie, hoewel gehinderd door de sluier van onwetendheid bij de geboorte, onder bepaalde omstandigheden en voorwaarden fragmenten van hun vorige leven kunnen herinneren. Dit zou de identiteit van hun huidige familie en vrienden verstoren en leiden tot sociale chaos.” De herinneringen aan iemands vorige en eerdere levens worden allemaal ontzegeld in de bardo-staat na de dood, dus veel zielen, die aanvankelijk vol verdriet en wrok waren, begrijpen later, als ze de gebeurtenissen van voorheen doorzien, dat ze door oorzaak en gevolg werden geleid, en ze maken zich geen zorgen meer.

De verzegeling van herinneringen is een van de wetten van de menselijke wereld, en zelfs onsterfelijken die afdalen naar de aarde kunnen hier niet aan ontsnappen. Siddhartha Gautama, prinses Miaoshan, Lin Moniang, Laozi en anderen, die aardse beproevingen ondergingen, konden hun ware identiteit en vorige levens niet kennen zolang ze op aarde waren. In de film "Three Lives Three Worlds, Ten Miles of Peach Blossoms" wist Susu, gespeeld door Yang Mi, na haar afdaling naar de menselijke wereld niet dat ze ooit een negenstaartige witte vos was geweest.

Er lijkt echter een bug in het systeem te zitten, want een zeer klein aantal mensen heeft herinneringen aan vorige levens. Mensen met bovennatuurlijke krachten of "helderziende" vermogens kunnen vorige levens "zien". Zoals eerder vermeld, omdat boven de vierde dimensie de tijd een variabele wordt en vrijelijk kan worden overgestoken, kan men door verbinding te maken met hogere dimensies vaak vorige levens "voelen". Zo kan de Taiwanese schrijver Lü Yingzhong communiceren met wijzen als Boeddha en Laozi, en hun "over te brengen gedachten" opschrijven, zoals te lezen is in "De Kwantumwereld van Boeddha" en "Laozi is niet voor". De wereldberoemde forensisch expert Dr. Henry Lee verklaarde dat hij in een vorig leven een abt genaamd "Jiechen" was, en zeer terughoudend was om opnieuw op aarde geboren te worden. De bekende schrijver Sima Zhongyuan (auteur van lange romans zoals "Wilde Wind en Zand" en "Groene Wilgendorp") herinnerde zich dat hij in een vorig leven een prostituee was, die bedroog en bedrogen werd, en zich uiteindelijk ophing. In intense wrok en pijn doorstond hij diverse martelingen in de hel, en werd uiteindelijk opnieuw als mens geboren. In dit leven ontmoette hij zijn karmische schuldeisers opnieuw en vormden ze een familie...

Dromen hebben een hogere dimensionele eigenschap. De tijdsduur in dromen is anders dan in de realiteit; veel mensen ervaren dat, hoewel ze in hun droom een lange tijd doorbrengen, ze na het ontwaken slechts korte tijd hebben geslapen. Bovendien kunnen sommige mensen in dromen vaak het verleden of de toekomst zien, of dierbaren ontmoeten die ze dachten te kennen, of scènes tegenkomen die bekend voorkomen. "Professionele hypnotiseurs" kunnen op specifieke manieren de herinneringen aan vorige levens van gehypnotiseerden oproepen, waardoor spirituele heling plaatsvindt. Films zoals "Inception" en "De Hypnotiseur" zijn hiervan sprekende voorbeelden.

• Reïncarnatie inertie.

Reïncarnatie-inertie kan worden begrepen als de gewoonten die zijn gevormd door herhaalde ervaringen gedurende meerdere reïncarnaties. Gewoonten kunnen goed of slecht zijn. Als iemand bijvoorbeeld in meerdere levens een rustige boekenwurm was, zal hij in zijn volgende leven ook graag weer in een geleerde familie geboren worden, waardoor studeren voor deze persoon gemakkelijk is; als iemand in meerdere levens van alcohol hield, zal hij ook in zijn volgende leven van alcohol houden en van nature een goede drinker zijn; bovendien lijkt het uiterlijk van een persoon, zoals lichaamsbouw en gelaatstrekken, vaak over verschillende levens heen op elkaar. Daarnaast worden sommige ervaringen uit een vorig leven in dit leven opnieuw nagespeeld. Dit scenario is als een "examen", met een nieuwe verpakking maar dezelfde inhoud, opnieuw afgelegd totdat je slaagt en het kunt loslaten.

Het meest typerend is het woord "liefde": familiebanden en romantische liefde. Wat familiebanden betreft, kunnen sommigen die in een vorig leven vader en zoon waren, in dit leven opnieuw vader en zoon zijn, maar met verwisselde rollen. Door karmische banden uit het verleden, of het nu gaat om verzorgen of verzorgd worden, het terugbetalen van dankbaarheid of het aflossen van schulden, kunnen ze in meerdere levens familie zijn. Dit geldt nog sterker voor het huwelijk: "Duizenden mijlen huwelijk zijn met één draad verbonden." Veel echtparen uit vorige levens, die elkaar nog iets schuldig zijn en wiens lotsbestemming nog niet ten einde is, zullen ook in dit leven met elkaar verweven zijn. Sommige "romantische" en driehoeksverhoudingen kunnen ook onlosmakelijk verbonden zijn met vorige levens en moeilijk te ontwarren zijn. Zoals "De Droom van de Rode Kamer" zegt: "Van oudsher is alle armoede en voorspoed bepaald, en is er geen scheiding of hereniging zonder reden." Niemand kan ontsnappen aan de greep van het lot; het ontstaan en vergaan van relaties is voorbestemd. In de tv-serie "Met de Feniks op Reis" reïncarneert Xiao He vele malen, offert zichzelf op uit liefde, maar mist haar geliefde telkens weer, leven na leven, gevangen in liefde en onvervuld.

Het is waar: het leven is één grote droom, hoe vaak keert de herfstkou terug!

• Alle levende wezens bewegen onvermijdelijk naar beneden.

Volgens de "Tweede Wet van de Thermodynamica" zoals beschreven in hoofdstuk vier, stroomt warmte in een gesloten, geïsoleerd systeem altijd van een warmer object naar een kouder object, en dit proces is onomkeerbaar. Als het universum ook een gesloten systeem met constante energie is, dan vertelt de "Tweede Wet van de Thermodynamica" ons: het universum is niet eeuwig, en de uiteindelijke uitkomst van alles zal de achteruitgang zijn. De wetenschap valt hierin opnieuw opvallend samen met de boeddhistische openbaring van het universum dat "ontstaat, blijft, vervalt en verdwijnt" en het menselijke leven van "geboorte, ouderdom, ziekte en dood".

Als de ziel ook een energielichaam is, en er geen externe kracht aan het werk is, of er geen energie wordt toegevoegd, dan kan ze onvermijdelijk niet ontsnappen aan het verlies van energie en de "reïncarnatie-entropie" wet van toenemende wanorde. Hoe gemakkelijk is deze test van het leven? Zelfs de Wereldverhevene heeft 500 levens van geduldige verdraagzaamheid doorgemaakt, waarbij zijn ledematen werden afgehakt en zijn oren en neus werden afgesneden door koning Kali. Hoe staat het dan met jou en mij?

Fenomenologisch gezien, wanneer een persoon niet doet wat de "Hemelse Weg" hem in dit leven heeft toebedeeld, zal zijn lot van het ene leven slechter worden dan het andere. Een typisch geval van herinneringen aan vorige levens is dat iemand in een vorig leven misschien een hoogwaardigheidsbekleder of een beroemd persoon was, maar door het niet verzamelen van voldoende geluk en deugdzaamheid, in dit leven een gewoon mens is geworden. Het leven van de overgrote meerderheid van de mensen lijkt een "verbruik" van geluk en deugdzaamheid te zijn. Erger nog, "De Kostbare Rollen van Jade Kalender" vermelden dat sommige historische figuren, zoals de Tang-dynastie kanselier Li Linfu en de Qin-dynastie generaal Bai Qi, beiden door overmatige slachtpartijen na hun dood in de hel hebben geleden en vervolgens in het dierenrijk zijn gevallen.

Het menselijk lichaam moet ofwel worden verzorgd, ofwel sterft het; het menselijk leven moet ofwel worden beheerd, ofwel raakt het vervallen; de menselijke geest moet ofwel verbeteren, ofwel degenereren. Inamori Kazuo sprak over de zin van het leven en noemde niet dat hij twee Fortune 500-bedrijven had opgericht, maar zei: de zin van het leven is dat de hoogte van de ziel bij het heengaan iets hoger is dan bij het komen.

Om het anders te benaderen, als we ieders leven op aarde vergelijken met een spel van "monsters verslaan en niveaus omhoog gaan", krijg je bij aankomst specifieke energie en "taken". Stel dat je bij je geboorte een energieniveau van 50 hebt. Als je in dit leven goed presteert en je energieniveau bij je vertrek stijgt naar 60, dan heb je "aangeboren kapitaal" voor je volgende leven verdiend. Als je energieniveau aan het einde van dit leven nog maar 40 is, dan begin je in het volgende leven met 40 of minder, en zul je waarschijnlijk opnieuw getrokken worden door een mysterieus vergelijkbare karmische band, nogmaals een "examen" afleggen, en de omstandigheden zullen misschien zelfs slechter zijn dan in je vorige leven. Als je bij aankomst 50 was en bij vertrek ook 50, lijkt het alsof er geen toename of afname is, maar dit leven was dan "voor niets". Het meest angstaanjagende is als je veel dingen hebt gedaan die tegen de hemelse wet indruisen, de hemel en de mensheid hebben geschaad, en geld hebben gestolen en levens hebben genomen. Dan wordt je energie tot nul gereduceerd of zelfs negatief, en kan de Koning van de Hel je examenformulier vroegtijdig innemen, je veroordelen tot straf in de hel, en na duizenden en duizenden kalpa's weer van nul af aan beginnen met "heronderwijs", waarschijnlijk niet langer als mens.

De mens op aarde is niets anders dan een toneelstuk, en we moeten voortdurend levels doorlopen. Het leven kent ook niet zoveel toevalligheden; wat toeval, geluk en ongeluk lijkt, is slechts de plot van het scenario. Net zoals de heer Cao Dewang in zijn boek "Een hart als een Bodhi" terugblikt op zijn weg naar succes: "Ten eerste, erin leven, wie erin leeft, volgt zijn wens; ten tweede, de rol aannemen, wie de rol aanneemt, vertrouwt." Welke rol of situatie je ook in het leven krijgt, als je je snel in de rol kunt inleven en de rol goed kunt spelen, dan doe je wat je in het leven moet doen. Tegelijkertijd moet je niet te diep in de rol opgaan, de "leegte" om je heen kunnen herkennen en je lichaam, geest en ziel beschermen; dit is de hogere manier van leven.

De acht smarten van het leven zijn: geboorte, ouderdom, ziekte, dood, onvervulde wensen, samenkomen met ongewenste mensen, scheiding van geliefden, en de vijf skandha's die opkomen. Een baby die wordt geboren, weet vanaf zijn eerste huil dat hij de menselijke smarten niet kan ontwijken. Ik zie vaak patiënten in ziekenhuizen die lijden onder pijn en geen glans in hun ogen hebben, en ouderen die in de intensive care aan beademing en apparatuur liggen, levend maar toch stervend, elke dag een jaar. Als zij en hun families de essentie van het leven konden begrijpen, en wisten dat "het leven eindeloos is, dus we sterven niet, en we zijn nooit echt geboren", dan zou de angst voor het einde van het leven verdwijnen. Voor familie en patiënten zou dat een eerdere bevrijding betekenen. "Als ze wisten dat ze talloze keren eerder hadden geleefd, en in de toekomst talloze keren opnieuw zullen leven, hoeveel zekerheid zouden ze dan voelen." ("Leven op Aarde")

Het lot wisselt, de tijd keert terug, alles is vergankelijk, alles heeft een vaste loop, de toekomst kan niet worden afgedwongen.

Ik kijk naar de glimlach op het gezicht van de driejarige Ai en hoop altijd dat die ontspannen en onbevreesde glimlach nog lang zal blijven. Als ik de tranen in de ogen van de twaalfjarige Ke zie, hoop ik echt dat hij zijn script kan omarmen, moedig de uitdagingen kan aangaan en zich kan bevrijden. Als het lot bepaalt dat er tekortkomingen zijn, omarm die dan proactief en word zo snel mogelijk een betere versie van jezelf. Op een dag zul je ook in staat zijn om je omstandigheden te transformeren met je hart, de ware aard van je geest te zien, en alle huidige tegenslagen zullen, eenmaal doorstaan, de beste regelingen in het leven zijn.