Geboren als een mens - CN

"Voordat de hemel iemand straft, laat het hem eerst een tijdje genieten van succes en een periode van vrede. Pas dan, wanneer hij wordt geconfronteerd met vergelding, zal hij de diepe pijn voelen."

— Gaius Julius Caesar

Aan de hand van de bewegingen van hemellichamen is het niet moeilijk om vast te stellen dat dit universum een zekere orde heeft. Als mens in hemel en aarde moeten we onze handelingen zoveel mogelijk in overeenstemming brengen met deze kosmische orde. Krachtige ruimtelijke energie handhaaft de werking van deze orde. Zoals eerder vermeld, wanneer menselijk gedrag in overeenstemming is met deze kosmische orde, oefent de ruimtelijke energie positieve energie uit op het menselijk lichaam. Dit manifesteert zich als levendigheid, goede gezondheid, en zelfs bij tegenslagen, is men moeilijk te schaden. Wanneer menselijk gedrag niet in overeenstemming is met de kosmische orde, oefent de ruimtelijke energie negatieve energie uit op het menselijk lichaam. Dit manifesteert zich als lethargie, ziekte, en zelfs rampen.

Als deze energie wordt voorgesteld als een soort "score", dan noemen boeddhisten het vaak "karma" of "verdienste". Als karma het resultaat is van "score toevoegen", dan is de oorzaak van handelingen en gedachten "karma". In engere zin is karma een deeltje met lage trillingsfrequentie (Anti-particle) in het lichaam, als een miasma dat in het bewustzijn blijft hangen en herhaaldelijk de frequentie van het menselijk lichaam verlaagt. Het kan eenvoudig worden begrepen als een kracht die voortdurend energie "aftrekt". In bredere zin is het de kracht die de voortzetting van het leven aandrijft, met goed karma, slecht karma, neutraal karma, vast karma, onvast karma, collectief karma en individueel karma. Het kan worden begrepen als de "oorzaak"-kracht die alle resultaten voortbrengt.

De *Zhengfa Nianchu Jing* zegt: "Door eigen daden wordt vrucht verkregen, zo is het met alle wezens."

De *Taishang Ganying Pian* zegt: "Geluk en ongeluk hebben geen poorten, de mens roept ze zelf op."

De *Nirvana Sutra* zegt: "De vergelding van goed en kwaad volgt als een schaduw; oorzaak en gevolg door drie werelden heen circuleren en gaan niet verloren."

Bodhisattva Ksitigarbha schreef het voorwoord voor de *Gids voor ontwaking door oorzaak en gevolg*: "Mensen van de wereld moeten weten dat alle handelingen oorzaken zijn, en alle ontvangen resultaten zijn gevolgen. De hemelse wet is uiterst rechtvaardig, en wees niet onwetend en bega geen misdaden in het geheim. Wees voorzichtig, want het alziende oog van de hemel is helder en laat niets glippen. De vergelding van oorzaak en gevolg is feilloos!" Grootmeester Hongjun schreef ook in zijn voorwoord: "De mens, in de stoffige wereld, kan niet ontsnappen aan de cyclus van oorzaak en gevolg. Mensen gebruiken vaak hun intellect en egoïstische verlangens om de oorspronkelijke heldere en zuivere ziel onzichtbaar te vernietigen, en hebben reeds diepe karma-belemmeringen gezaaid!"

Niets kan worden meegenomen, behalve karma. Oorzaak en gevolg kunnen niet worden geëlimineerd; er is een oorzaak en er zal een gevolg zijn, net als actie en reactie. Leraar Liu Feng maakte een analogie in *Open je hogere dimensionale wijsheid*: in de driedimensionale ruimte zal het slaan op een tafel tegelijkertijd pijn in de hand veroorzaken. Hoe harder je slaat, hoe meer pijn het doet, gelijk in grootte, tegengesteld in richting, en bijna gelijktijdig. Maar in een hogere dimensionale ruimte wordt tijd een variabele. De actie en reactie zijn dan nog steeds gelijk in grootte en tegengesteld in richting, maar treden niet noodzakelijkerwijs op hetzelfde moment op. Er is echter een oorzaak en er zal een gevolg zijn. Nadat de "oorzaak" is gecreëerd, zal het "gevolg" onvermijdelijk verschijnen. Dit wordt "niet-verblinding door oorzaak en gevolg" genoemd. De interactie tussen energieën kan tegelijkertijd bestaan of niet tegelijkertijd, maar ze zijn altijd gelijkwaardig.

De *Nirvana Sutra* zegt: "Karma heeft drie soorten vergelding: ten eerste, directe vergelding, waarbij goede of slechte daden direct worden beloond of bestraft met lijden of geluk; ten tweede, geboortevergelding, waarbij daden uit een vorig leven in dit leven worden vergolden, of daden uit dit leven in een volgend leven; ten derde, snelle vergelding, waarbij daden direct worden vergolden." In dit huidige 'Dharma-einde'-tijdperk versnelt de energiestroom, en versnelt ook de karmische vergelding, met meer "directe (wereldse) vergelding" en "snelle vergelding" die als een schaduw volgen.

De wet van oorzaak en gevolg wordt geleid door karma, en iedereen moet er de gevolgen van dragen. Het belangrijkste is niet of er oorzaak en gevolg zijn, maar je innerlijke toestand wanneer de karmische vergelding komt. Wie oorzaak en gevolg erkent, ontwijkt ze niet, en wanneer de vergelding optreedt, raakt hij niet in de war, maar kan hij het loslaten, alsof hij een grote schuld heeft afbetaald, en kan hij de natuur zijn gang laten gaan. Wie oorzaak en gevolg niet begrijpt, zal zich afvragen waarom hij zo ongelukkig is, waarom het juist hem overkomt, en zal daardoor worden belemmerd door depressie, irritatie, angst en pijn, zal in één nacht grijs worden, anorexia en slapeloosheid krijgen, en uiteindelijk ziek worden. Dit is precies: "Elke gedachte en beweging is een oorzaak, en wat men nu ontvangt, is het gevolg."

Bodhisattva's vrezen de oorzaak, levende wezens vrezen het gevolg. Beoefenaars, die de wet van de karmische cyclus diep kennen, beheersen zichzelf bij de bron en bewaken hun "gedachten en intenties", zodat ze geen slechte oorzaken zaaien. Goed doen zonder goedheid te zien, is een tekort uit een vorig leven; kwaad doen zonder kwaad te zien, is een overschot aan deugd uit een vorig leven. Levende wezens die oorzaak en gevolg niet kennen of er niet in geloven, zaaien slechte oorzaken uit hebzucht, en zijn voortdurend bang voor tegenslag. Het resultaat is "waar men bang voor is, dat komt", en wanneer de vergelding komt, lijden ze enorm, maar het is te laat om spijt te hebben, en ze weten nog steeds niet dat deze tegenslag het gevolg is van hun eigen daden uit het verleden.

Het "Xinxiang Pian" concludeert: "Wie het goede kent en het handhaaft, voegt glans toe aan glans; wie het kwade kent en het niet doet, verandert tegenslag in geluk." Dit toont aan dat ongeluk en geluk met elkaar verbonden zijn, energieën elkaar kunnen omzetten, en oorzaak en gevolg elkaar kunnen manifesteren. Het huidige gevolg is ook het begin van een nieuwe oorzaak. Zoals gezegd: "In ongeluk ligt geluk verscholen, in geluk schuilt ongeluk." Zoals de spreekwoordelijke "oude man aan de grens die zijn paard verloor", wie weet of dat geen zegen was.

Zaaien in het voorjaar en oogsten in het najaar, goed doen en deugd verzamelen is het zaaien van zegeningen, dat wil zeggen cultivatie. Een reis van duizend mijl begint met de eerste stap. Meester Hongyi zei: "Bodhisattva's worden geen Bodhisattva's voordat ze mensen redden, maar worden Bodhisattva's door veel mensen te redden. Evenzo worden mensen niet rijk voordat ze goed doen, maar worden ze rijker door veel goed te doen. Cultivatie begint ook niet wanneer men al goed is, maar men wordt geleidelijk beter door te cultiveren. Mensen redden is in feite ook jezelf redden." Dit leert ons dat Bodhisattva's tijdens het redden van mensen ontelbare verdiensten verzamelen, en zo de naam Bodhisattva bereiken. We moeten onszelf toestaan om geleidelijk te transformeren en langzaam beter te worden op het pad van cultivatie.

Wanneer je zelf wilt opstaan, help dan anderen opstaan; wanneer je zelf wilt slagen, help dan anderen slagen. Mensen in deze wereld worden niet rijk nadat ze rijkdom hebben verkregen, maar door goed te doen, vergaren ze goede connecties, en dan zal rijkdom als een bron onophoudelijk vloeien. De heer Cao Dewang beschrijft in zijn boek "Het hart als Bodhi" zijn leven van het creëren van rijkdom en het verzamelen van goede connecties, wat een waarheidsgetrouw beeld is (Figuur 8.4). Elke goede gedachte die opkomt, elke daad van hulp aan anderen, is als een gezaaid zaadje dat stilletjes groeit. Zoals Mencius zei: "Wie van anderen houdt, wordt door anderen altijd bemind; wie anderen respecteert, wordt door anderen altijd gerespecteerd." Wanneer we goede gedachten koesteren en gul zijn met onze genegenheid, zal rijkdom vanzelf bijeenkomen. Wie zich verheugt over het geluk van anderen, die verheugen zich ook over zijn eigen geluk; wie zich zorgen maakt over de zorgen van anderen, die maken zich ook zorgen over hun eigen zorgen. Door anderen te helpen uit moeilijke situaties te komen en licht te vinden, verheffen we onbewust onze eigen geest, vergroten we onze energie, vinden we de zin van het leven, en kunnen we door de tijd heen een betere versie van onszelf worden.

Figuur 8.4: De heer Cao Dewang vertelt de wet van oorzaak en gevolg in zijn persoonlijke biografie.

Velen denken dat berouw in het boeddhisme oorzaak en gevolg kan veranderen, maar dat is een vergissing. Berouw is geen zelfbeschuldiging, maar men beseft niet dat wanneer je in een wereld van dualistische tegenstellingen het goede en kwade van iets duidelijk afbakent, deze cognitie en handeling op hetzelfde niveau blijven en helemaal geen vooruitgang boeken. Het is alsof je bij het beoordelen van dingen met goed en fout, vasthoudt aan wat juist is, dan zal het foute er altijd zijn. Berouw kan karmische belemmeringen niet echt wegnemen. Voortdurend karma creëren zonder bewustzijn is onwetendheid, en door onwetendheid wordt onbewust en voortdurend karma gecreëerd, wat resulteert in karmische belemmeringen. Sommige mensen zijn aardig en perfectionistisch, ze dragen altijd dingen met zich mee, kunnen het verleden niet loslaten en zichzelf niet vergeven, wat feitelijk ook een karmische belemmering is.

Het doel van berouw is niet zelfontkenning of het toegeven van fouten. Als het zich alleen richt op goed en kwaad, is dit een gehechtheid aan goedheid en uiterlijke verschijningsvormen, wat juist verwarring zal veroorzaken. In feite zijn we allemaal van nature compleet en hoeven we onszelf niet te ontkennen. Werkelijk berouw is het herkennen van onze eigen percepties en deze te transformeren met innerlijke energie. Deze transformatie vereist geen oordeel over goed of kwaad, maar een hogere dimensionale kijk op het probleem, om het op te lossen en de gedachten te veranderen. Dit heeft geen fundamenteel verband met het aantal keren dat men "sorry" of "ik heb me vergist" zegt.

Als we dit eenmaal beseffen, dan zullen we alle religies, alle praktijken, qigong, vasten, staande meditatie, tai chi, vechtsporten, zitmeditatie, samadhi, meditatie, mantra zingen, sutra reciteren, gebed, cursussen, boeken of leraren, zien als innerlijke hulpbronnen. We zullen ze niet afwijzen, noch ons eraan hechten of er afhankelijk van zijn, maar ze dankbaar en vreugdevol accepteren. Zoals het gezegde luidt: "Alle methoden leiden naar de Dao, alle technieken bevatten de Dao." Het boeddhisme zegt dat de mens "84.000 soorten" zorgen heeft, en ook "84.000 methoden". Elke zorg is een kans voor ons om wakker te worden, en elke methode is een terugkeer naar het hogere dimensionale innerlijk.

Vrijgevigheid en het doen van goede daden zijn zeker verdiensten, maar "anderen redden" is geen gemakkelijke taak, het is tienduizend keer moeilijker dan verlichting bereiken. Verschillende percepties leiden tot misverstanden. Hoe lager de perceptie, hoe koppiger de persoon en hoe absoluter zijn kijk op dingen. Zodra je met zo iemand in discussie raakt, zal hij je, ongeacht goed of fout, direct naar zijn niveau trekken en je met de meest basale denkwijzen en taal overweldigen. Als je met hem ruziet, val je onmiddellijk naar hetzelfde lage niveau; als je niets terugzegt, denkt hij dat je nog minder waard bent dan hij, en dat je voor niets moeite hebt gedaan... Daarom: "Een kikker in een put kan niet over de zee spreken, en een zomermug kan niet over ijs spreken." Als de gedachten niet op hetzelfde niveau zijn, is het niet nodig elkaar te overtuigen. Een vlieg vindt nooit dat wat hij eet vies is; hij noemt het voedsel. Een muis denkt nooit dat hij steelt; hij noemt het leven.

Als je energie niet voldoende is, moet je je drang om te helpen loslaten en niet "dom" goed doen. "Voordat je andermans leed hebt ervaren, moet je anderen niet aanzetten tot goedheid." We moeten ook het lot van anderen respecteren, ons niet gemakkelijk mengen in andermans karma, geen leraar willen zijn, niemand dwingen om wakker te worden, en het is ook niet nodig om onszelf te straffen voor de fouten van anderen.

"Geluk ontstaat uit weinig zorgen, ongeluk uit veel gedachten." In omgang met anderen, of het nu familie of vrienden zijn, steek je voet niet in andermans schoenen, en probeer al helemaal niemand te veranderen, want iedereen heeft zijn eigen lessen en levenspad, iedereen heeft zijn eigen ritme, en men kan niets forceren. In de menselijke wereld moet men leren om relaties te koesteren, mee te gaan met de stroom, en niet te veel te hechten. Anderen hebben hun eigen karmische oorzaken en gevolgen, jij hebt de jouwe. Je kunt nooit iemand wakker maken die doet alsof hij slaapt, maar wie wakker wordt, wil zelf veranderen. "Hoewel de hemelregen wijd is, bevochtigt het geen wortelloze grassen; hoewel de Boeddhadharma uitgebreid is, redt het geen mensen zonder affiniteit." Volwassenen moeten het zelf begrijpen, niet afhankelijk zijn van anderen om gered te worden. De rest van je leven is kostbaar, dus leg meer energie in jezelf, om jezelf te verbeteren en te veranderen.

"Een dokter klopt niet aan de deur, een meester gaat niet zomaar langs, de Dharma wordt niet lichtvaardig doorgegeven." Oorzaak en gevolg kunnen niet worden veranderd, wijsheid kan niet worden geschonken, de ware Dharma kan niet worden uitgesproken. Laat bloemen bloemen zijn, laat bomen bomen zijn, laat wolken komen en gaan, laat jezelf zijn wie je bent, en sta anderen toe te zijn wie zij zijn. De beste bijdrage aan deze wereld is om de beste versie van jezelf te zijn, geleid door je aangeboren missie, met lichaam en geest op hun plaats, volledig ontspannen, in harmonie met je ziel, vrij te creëren, en de kracht van het bewustzijn volledig tot uiting te laten komen.

Want jij bent de bron van alles, als jij verandert, verandert alles.

Wanneer je een licht wordt, stralend, en anderen je naderen, naderen ze het licht.