第八章 四、轮回法则
“休言万事转头空，未转头时皆是梦”
——苏轼《西江月·平山堂》
要明白这个话题，首先要知道截然不同的两种观点，一种是坚信“一次生死论”，一种是相信“多次生死论”。如果你是前者，我们表示尊重，略过此章。如果是后者，你已经能理解宇宙能量守恒、万物不生不灭的道理。
“一次生死论”者，对宏观世界的所有认知都建立在有限的时间尺度上，对出生之前发生的事情是未知，死后的事情也无关。对于没有亲眼所见、亲身经历的事情，选择“无知者无畏”。我们对过去的事情很容易“选择性遗忘”。2024年初夏，娄烨导演的电影《一部未完成的电影》，将时间拉回到2020年的春节，讲述了对很多人来说梦魇一般的三年疫情。如果不是曾有失去亲人与朋友的“切肤之痛”，很多人恐怕已经或多或少地选择性“淡忘”，多少年后，在我们的后代和后代的后代看来，不过是祖上的一个“传说”。
不论佛教、道教、伊斯兰教、基督教、犹太教，均有轮回的说法，所表达的意思几乎完全一致，差异可以忽略不计。《圣经》里描述，耶稣被钉在十字架上，三天以后复活。佛经描述，释迦牟尼涅槃后，化现成为密宗秽迹金刚。所有的宗教神学有一个共性，就是超越死亡，认为死亡不仅是一个阶段的结束，更是下一阶段的开始，人死后会以新的生命个体再度复活。
承认轮回的前提是“灵魂不死”，走在前沿的科学家和哲学家们也在不断求索灵魂的奥秘。哲学家苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图、叔本华等，都认定“心灵不灭”。叔本华（Schopenhauer）说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后。”早在1963年获得诺贝尔医学奖的约翰·埃克尔斯（John Eccles）教授在他的获奖论文中写到：“神经细胞彼此之间有无形的物质沟通，这就是灵魂的构成……这个非物质东西是胚胎时期或极幼年时进入肉体的，这个非物质的思想与识力的‘我’，使大脑内的脑神经细胞发动工作。在大脑死亡后，它仍能有生命活动形态，可以永生不灭。”同年，诺贝尔物理学奖得主尤金·维格纳（Wigner Pál Jenő）教授大力支持：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化。”著名物理学家菲列兹·伦敦（Fritz London）说：“物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。”这些观点，与佛经中“应观法界性，一切唯心造”和“有相皆妄”的境界，真是不谋而合。
俄罗斯“火星男孩”波力斯卡在谈到轮回时说：“人的周身有一个特殊空间维度存在，能够把所有一生做过的事情都记录下来保存。在人类死亡之后可以提取这个影像记录，你一生所有经历就像慢镜头，包括思维运动、思考的细节都能展现出来，评判后根据不同归类模式，惩罚与荣誉都是结果，痛苦与高兴的升华，显而易见。地狱惩罚的痛苦比现实活在地球的感受到的痛苦还要真实化，你会后悔你所作的所有错事。你会去一个空间场非常慢的时空，偿还你在人生过程中那些错误，除了偿还受害者身体上痛苦外，还要偿还其精神层面的痛苦，这是非常痛苦的循环过程。这意味着你在地球世间的意义，就是为升华打基础，而不是享乐与体验人生。”
佛教认为，世间众生因造作善与不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道轮回。六道，分为三善道和三恶道。三善道是：天神道、修罗道、人间道；三恶道是：畜生道、饿鬼道、地狱道。六道中，以人间道为中心，以人心善恶和人间果报为参照，如人在一生中持戒行善，即生天神道；如虽有善心布施，但仍带名利好胜，即生阿修罗界；如人生起嗔痴心，即堕畜生道；失去道德戒行，则堕饿鬼道；犯“五逆十恶”者，堕地狱道。
业报身的生死不完全等同于色身（肉体）的生死，但色身的死亡必然导致当前业报身的结束。色身不死业报身也可以轮回，或当下业报身福报耗尽而灭，或由新的业报身取而代之。上一个业报身称为前阴身，下一个业报身又称后阴身，中间称为中阴身。只要在六道中，都无法脱离生死轮回，善恶报趣，因果昭彰。
在佛家《六道轮回图》（图8.5）最内圈的轮心，画有鸽、蛇、猪，分别代表着佛教中的三毒——贪(欲)、嗔(恶)、痴(愚)，它们象征众生轮回之苦的根源。比圆心略大一圈的白色半边环，内有三位头部向上的人像，代表将生于天道、阿修罗道及人道的中阴身；而黑色半边环，代表了因贪嗔痴所造黑业果报，将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身，头部向下，代表痛苦地向下道转生。外圈六格为六道，其中天道、阿修罗道的人数占比少于人道及畜生道。最外为“十二因缘”，代表众生在六道中生死流转的运作过程。
图8.5：北京雍和宫佛照楼《六道轮回图》
综合前人的研究和实证，生而为人，轮回到了人道，至少“被动服从”以下三个潜规则（或法则）。
- 忘却前世记忆。
《阴律无情》解释说“魂归地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤，作用是使其忘记前世，随其业力重新跟新的眷属生活。人的根本先天性质是聪明的，具备种种透彻的分析能力，若人不喝孟婆汤使其彻彻底底忘记过去的一切，即便轮回再生，虽受业力障隔造成入胎之迷，但在某种特定情况及因缘作用下也会记起前生片段，这样会扰乱人间即生亲眷朋友的身份，造成社会混乱。”一个人前世和前数世的记忆均会在人去世后的中阴身被解封，所以很多灵魂本来烦恼怨恨，在后来了解之前发生的事情，知道是受因果牵引，便不再纠结。
其实，记忆的封印是人间法则之一，纵使神仙下凡也概莫能外，乔达摩·悉达多、妙善公主、林默娘、老子等人，在凡间历劫，却也无法在世之时了知自己的真身前世。电影《三生三世十里桃花》中，杨幂饰演的素素下凡后不知道自己曾经是九尾白狐。
不过，好似系统也会有Bug，极少数人带有前世记忆。具备神通或有“遥视”功能的人可以“看到”前世。如前述，由于四维空间之上，时间成为变量，可以自由穿越，与高维对接的状态常可以“感受”前世。如台湾作家吕应钟先生可以与佛陀、老子等先贤交流，并写下他们想要“传达的思想”，见《佛陀的量子世界》、《老子不为》。世界知名的刑侦专家李昌钰博士，自述自己前世是一名叫“解尘”的寺院住持和尚，很不愿意到人间投胎。著名作家司马中原（写作《狂风沙》、《绿杨村》等长篇）曾回忆自己前世为青楼女子，骗人又被骗后悬梁自尽，在强烈的嗔恨心和痛苦中经历地狱各种酷刑，最后投胎转世再为人，这一世冤亲债主再相逢并组成家庭……
梦境具有高维属性。梦境中的时间长度和现实是不一样的，很多人有做梦的体验，明明在梦境中已经经过了很漫长的时间，梦醒之后看看只不过睡了一会儿。不仅如此，有些人在梦境中还常常能看到过去或未来，或见到想见的亲人，或邂逅似曾相识的场景。“职业催眠师”可以用特定的方式唤醒被催眠者的前世记忆，从而进行心灵疗愈，电影《盗梦空间》、《催眠大师》，就是生动的写照。
- 轮回惯性。
轮回惯性，可以理解为在数次轮回中，因为反复经历，而形成的习性。习性也有好坏之分。比如一人数世都是喜好安静的读书人，再次投胎也希望再入书香门第，所以读书对这人来讲就是件很容易的事；比如一人数世都是喜欢喝酒，再入人间他也是喜欢喝酒，天生酒量好；再比如人的外貌，隔世往往也会身材、五官相像。除此之外，有些前世经历过的事情，今生会重新演练一遍。这种场景，就像“考试”一样，换汤不换药，再考一遍，到你考过放下为止。
最典型的就是“情”字：亲情和爱情。在亲情上，有的前世父子，今生再做父子，只不过角色互换。由于前世业力牵扯，照顾或被照顾，报恩或还债，可能数世都是亲人。婚姻上更是如此，“千里姻缘一线牵”，很多前世的夫妻，却因互相均有亏欠，缘分未尽，今生还要牵扯不断。有些“桃花”和三角恋，也或与前世姻缘割不断、理还乱。《红楼梦》里说：“自古穷通皆有定，离合岂无缘。”没有人能逃脱命运的掌控，缘起缘灭，命中注定。电视剧《与凤行》中，小荷多次转世，为爱飞蛾扑火，却总与爱人擦肩而过，生生世世，为情所困，爱而不得。
真是：世事一场大梦，人生几度秋凉！
- 众生恒定向下。
根据第四章讲述的“熵增定律”，在一个封闭、孤立的系统内，热量总是从高温物体传向低温物体，这个过程是不可逆转的。如果宇宙也是一个能量恒定的封闭系统，那么“熵增定律”告诉我们：宇宙并非永恒，事物最终的结局都将会走向衰亡。科学在此，再次与佛家揭示的宇宙“成住坏空”和人生的“生老病死”惊人的巧合。
如果灵魂也是能量体，在没有外力做功，或增加能量的情况下，必然逃脱不了损耗能量和更加无序的“轮回熵增”法则。人生这场考试谈何容易？就连世尊都曾历500世忍辱劫，被歌利王砍断四肢、割掉耳鼻，又何况你我？
从现象上解释，当一个人没有做“天道”安排他此生应做的事情时，他的命运会一世不如一世。举个典型的前世记忆案例，有的人可能上一世还是达官贵族、声名显赫之人，但是由于没有积累什么福德，这一世就成了普通人。绝大多数人的一生，看起来都是对福德的“消耗”。更有甚者，《玉历宝钞》记载了历史上一些名人，唐朝宰相李林甫、秦朝名将白起等，均因杀戮过多，死后在地狱受苦后堕畜生道。
人的身体，要么养护，要么死亡；人的一生，要么管控，要么荒芜；人的心灵，要么升级，要么堕落。稻盛和夫在谈到生命的意义的时候，没有提自己创造了两个世界500强，而是说：生命的意义在于走的时候，灵魂的高度比来的时候高了一点。
换个思路来理解，若把每个人的人间一世比喻一场打怪升级的游戏，在你来的时候给了你特定的能量和“功课”。譬如你呱呱坠地的时候，能量等级是50，如果这一世做得不错，走的时候能量等级提升到60，就为来生赚下了“与生俱来”的资本；如果这条命被你耗尽的时候，能量值只剩40，那下辈子，得从40或更低开始经历，下一世约莫要受莫名相似的因果业力牵引，再考一次，境遇可能还不如上一世；如果你来时是50，走的时候也是50，看似不增不减，这辈子也是“白活了”。最恐怖的是做多了违逆天道、伤天害理、谋财害命的事，能量归零或直接为负，阎王爷只能提前没收考卷，判定地狱受罚，百千万劫，从零开始“重修”，估摸难再做人。
人在世间，无非是一场戏，需要我们不断通关前行罢了。人生也没有那么多偶然，看似巧合，幸与不幸，只是剧本的情节安排。正像曹德旺先生在《心若菩提》中回首成功之路：“一是入戏，入戏者，依愿也；二是入角，入角者，靠信也。”不论你拿到人生的什么角色、什么境遇，都能够迅速入角，演好角色，这就做对了人生该做的事。同时，也不能入戏太深，能认识周遭的“空性”，保护好自己的身心和灵魂，这才是高级的活法。
人生八苦，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五蕴盛。婴儿出生历世，从第一声啼哭开始，可知避不过人间诸苦。我常在医院中见到饱受病痛折磨、眼里无光的病人，看到老人在ICU用呼吸机和仪器续命，生不如死，度日如年。如果他们和家属能理解生命的本质，知道“生命是无尽的，所以我们不会死，我们也从未真正地出生”，那这份对生命尽头的恐惧就可以消除，对亲人与病人来讲，都是早一点解脱。“如果他们知道以前曾活过无数次，将来也会再活无数次，不知会觉得多有保障。”（《人生在世》）
命运交替，时光回转，世事无常，一切皆有定数，未来不可强求。
我看着三岁小爱脸上的微笑，总希望那份轻松和无畏的笑，能够久一点。看着十二岁的小可眼角的泪花，真希望他面对自己的剧本，能释然地入角，勇敢地闯关。如果命中注定有缺憾，请你们积极面对，早日成为更好的自己。终有一天，你们也可以做到境随心转，明心见性，所有当下的事与愿违，经历过后，都是人生最好的安排。