第八章 三、因果法则
“上天在惩治一个人之前，会先让他得意一阵，过上一段太平日子。这样在他遭到报应时，才会有切肤之痛。”
——盖乌斯·尤里乌斯·恺撒
从天体运行我们不难看出，这个宇宙是有一定秩序的。人生天地之间，所作所为自当最大限度的符合这个宇宙秩序。维持这个秩序运转的是强大的空间能量。如前所述，当人类的行为符合这个宇宙秩序时，空间能量施加人体的是正能量，其表现就是精神饱满，身体健康，纵有灾祸，亦难伤其身。当人类行为不符合宇宙秩序时，空间能量施加人体的能量就是负能量，其表现就是精神萎靡，疾病缠身，甚至出现灾祸。
如果这个能量用一个类似“分数”来表示的话，佛家常称为“福报”。如果福报是“加分”的果，那么行为与动念的因，叫“业力”。狭义上，业力是身体中的低振频反粒子（Anti-particle），像停留在意识中并反复降低人体频率的瘴毒，可以简单理解为是不断给能量“扣分”的作用力。广义上，它是推动生命延续的力量，有善业、恶业、无记业，有定业、不定业，有共业、别业，可以理解为所有结果产生的“因”的作用力。
《正法念处经》曰：“自业自得果，众生皆如是。”
《太上感应篇》云：“福祸无门，惟人自招。”
《涅槃经》言：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”
地藏王菩萨为《因果醒世录》作序：“世人当知，所行皆为因，所受皆果，天律至公至正，莫为不知而暗室行亏，慎之天眼明察，疏而不漏，因果报应丝毫不爽！”鸿钧老祖亦序曰：“夫，人生世尘，离不开因果循环之中。世人往往脑智用心，图以利欲将原来清明纯净之灵沉灭于无形之中，已深种因果业障矣！”
万般带不走，唯有业随身。因果是消不了的，有因必有果，像作用力与反作用力。刘丰老师在《开启你的高维智慧》打了个比方，在三维空间里，拍打桌子的同时手会疼，打得越狠手越疼，大小相等、方向相反，几乎作用于同一时间。可是到了高维空间，时间成为变量，这时的作用力与反作用力仍然大小相等、方向相反，却不一定作用于同一时间。但是，有前因必有后果，有了“因”以后，“果”必然出现，这叫“不昧因果”，能量的相互作用关系可以同时存在，也可以不同时存在，但它们一定是对等的。
《涅槃经》讲：“业有三报：一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”而今是末法时代，能量运转加快，因果报应也加快了，更多了如影随形的“现（世）报”和“速报”。
因果律由业力牵引，谁都得承担，重要的不是有没有因果，而是当果报来临的时候，你内在的状态。承认因果的人，不避因果，当果报产生的时候，反而不纠结，能释怀，像还清了一大笔债，能顺其自然。不懂因果的人，会觉得为什么我这么不幸，为什么偏偏被我遇上，从而被抑郁、烦躁、恐惧，痛苦所障，一夜白头，厌食失眠，久而疾病缠身。这正是“起心动念皆是因，当下所受皆是果。”
菩萨畏因，众生畏果。修行之人，深知因果循环规律，从而在源头上约束自己，看护好自己的“起心动念”，莫种恶因。行善不见善，前世有亏欠；作恶不见恶，前世有余德。众生不识因果、不信因果，图一时贪欲而种下恶因，还时刻担心遇上什么倒霉事，结果是“怕什么来什么”，等到果报来时痛苦万分，却悔之晚矣，还不知这倒霉事都是之前自己造下的业。
《心相篇》总结说：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。”这说明祸福相依，能量可以相互转化，因果也能互现，当下的果报，也是又一个因的缘起。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，有道是：塞翁失马，焉知非福。
春种秋收，行善积德是播种福报，即是修行。千里之行，始于足下。弘一法师说：“菩萨不是成了菩萨以后才去渡人的，而是渡人多了才成菩萨。同样，人不是有钱以后才造福，而是造福多了才更有钱。修行亦非变好了才开始，而是修行了才会慢慢变好，渡人实则也是渡己。”告诉我们，菩萨在渡人的过程中积累了无量功德，方成就菩萨之名，我们应容许自己在修行的道路上逐步蜕变、慢慢变好。
己欲立而立人，己欲达而达人。世间之人，并非在拥有财富之后才去造福，而是在造福的过程中积累了善缘，财富才会如泉涌般源源不断。曹德旺先生在《心若菩提》中写下了自己创造财富和积累善缘的大半生，就是如实的写照（图8.4）。每一次的善念萌发、每一次的助人之举，皆如播撒下的种子，悄然生长。正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”当我们心怀善念、广施恩德，财富也会自然而然地聚拢。乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。在帮助他人摆脱困境、迎来光明的同时，我们也在不知不觉中升华了自己的心灵，增加了自身的能量，找到了生命的意义，日积月累，终能成就更好的自己。
图8.4：曹德旺先生通过个人传记，将因果律娓娓道来
很多人觉得，佛门里忏悔可以改变因果，差矣。忏悔不是自责，殊不知，当你在二元对立的世界中，把一件事物的是非和善恶清晰地分界的时候，这个认知和行为本身就在同一个层次上，根本得不到提升。好比，你用对错去评判事物的时候，你坚持对的，错的永远在。忏悔并不能真正地消除业障。不断地造业而没有觉知就是无明，因为无明而无意识地、持续地造业就形成了业障。有的人，善良又完美主义，总是习惯地背负着，放不下过去、放不过自己，事实上也是一种业障。
忏悔的目的并不是自我否定，或者承认错误，如果仅仅停留在善恶是非之上，这就是着善、着相，反而会心生困惑。实际上我们每个人皆是本自具足的，不需要自我否定。真正的忏悔是觉察自己的认知，用内在的能量去转化它，而这个转化根本不需要评判是非对错，而是需要从更高的维度去看待这个问题，化解并转念，这与说多少“对不起”、“我错了”都没有本质的关系。
认识到这一点，我们再去接触所有的宗教、所有的法门，气功也好、辟谷也好，站桩、太极拳、武术、打坐、禅定、冥想、持咒、诵经、祷告，遇到某门课程、某本书或者某个老师，其实都是我们的内在助缘，我们不会排斥，也不会执着和依赖，感恩并喜悦地接纳。所谓“法法通道、术术含道”。佛法说人有“八万四千种”烦恼，又说有“八万四千法门”，每种烦恼都是让我们觉悟的机缘，每种方法，都是回归高维的内在。
乐善好施，随手行善，固然是功德，但“渡人”是一件不容易的事情，比悟道还要难万倍。认知不同，开口便错。认知越低的人，越固执，看待事物越绝对。一旦和他发生争执，他会不论是非对错，直接把你拉到他的那个层次，用最低级的思路、语言碾压你。如果你和他争吵，就会即刻坠落到和他一样低的层级；如果你不还口，他就认为你还不如他，你自讨没趣……所以，“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”，思想不在一个高度，没有必要相互征服。苍蝇从来不觉得自己吃的东西脏，它觉得那个叫食物；老鼠从来不觉得自己在偷东西，它觉得那个叫活着。
能量不够，要放下助人情节，不能“愚善”，“未经他人苦，莫劝他人善”，我们也必须尊重他人命运，不要轻易介入别人的因果，不好为人师，不强迫任何人的觉醒，也没有必要用他人的错误来惩罚自己。
“福生于少事，祸起于多心”。与人相处，无论是至亲还是朋友，不要把自己的脚伸进别人的鞋子里，更不要试图去改变任何人，因为每个人都有自己的功课和人生轨迹，每个人都有自己的节奏，凡事不可强求。人世间的事情，要学会惜缘、随缘、不攀缘。他人有他人的业力因果，你有你的因果。你永远都叫不醒一个装睡的人，但凡能叫醒的都是自己想要改变的人。“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人”。成年人的世界只能自己悟，不靠他人渡。余生很贵，请把更多的能量优先放在自己身上，去提升和改变自己。
“医不叩门，师不顺路，法不轻传”。因果不可改，智慧不可赐，真法不可说。允许花成为花，允许树成为树，允许云卷云舒，允许自己做自己，也要允许别人做别人。对这个世界最好的奉献就是做好你自己，在天赋使命的导引下，身心归位、全然放松、心神合一、自由地创造，真正把意识力量发挥得淋漓尽致。
因为，你是一切的根源，你变了，一切都变了。
当你成为一道光，光芒四射，别人靠近你，就是靠近光明。