第十章 三、历史上的风水故事
成为“福人”当然是每个人的愿望，但大德大圣之人毕竟是少数，凡人以己之力，如何实现这个美好愿望呢？愚见认为，可以用两种方式，“两手都要硬”。一是在己修身与修心，内心富足，平静喜悦，提升能量；二是选择福地，或把自己的居家办公环境变为福地，顺应自然频率能量场。这才是顺应了宇宙最根本的运作方式，达到了“天人合一”。
我们一起看看民间广为流传的三个风水故事。
- 油灯定穴出三苏
唐宋八大家中，苏家以苏洵、苏轼、苏辙父子三人，就占了三位。在四川各地，广为流传着一个脍炙人口的“油灯定穴”的故事。
苏轼的爷爷是四川乐山市人，年迈后看破红尘出家，自称白莲道人，他有一个挚友叫蒋山，是当时很有名的风水师。蒋山每两年就要去游览名山大川寻龙布穴，回来之后就会到苏轼爷爷的道观中修行静养。
一次，蒋山正在与白莲道人下棋，蒋山突然说道：我这次外出云游寻到了两块风水宝地，一块富地，后代可出大富之人，另一块贵地，可让后人做到宰相之位，这两块风水宝地可以送你一块，你自己选吧。苏轼爷爷就说：我自己是半路出家，还有儿子在读书，也不想什么富贵，只要子孙能贤能就好了。蒋山想了想道：那这两块地都不合适，不过我另外在彭山县城的象耳山还寻到一块宝地，可以出闻名天下的文章秀士，这块地可以送给你！苏轼爷爷听完就很高兴。
第二天一早两个人就出发了，经过了十几天的路程，来到了象耳山的风水宝穴。这块地四周都有群山连绵，明堂开阔，一湾溪水从林间弯曲而来向上走朝左后方行进，前面有层层案山，既有笔架山，又有文笔峰，利科举、旺文采。
苏轼爷爷看了之后很高兴，忽然长叹道：“此地好是好，但地处高位，山高招风，有道是穴高只怕八风摇，只怕对后人不利。”蒋山听后不禁大笑：“这里看似地势较高，实为难得的宝地，群山连绵，佑护这块宝地正穴，不会有风吹的。”于是，他从衣袋里拿出一盏油灯，蹲下身来点燃后轻轻地放在了穴口，只听油灯四方风声烈烈，油灯之火却纹丝不动，但只要端着油灯向四外踏出一步，油灯瞬间都会被风吹灭。蒋山说：“这就是最佳的穴位，一步也不能偏移，葬在这里你家能出闻名天下的文章秀士，其他地方都不行，不信的话你可以试试。”苏轼爷爷听了，就拿着油灯在附近的地方反复测试，灯火都会被风吹灭，这时候才对蒋山的风水之术完全信服。
几年后，苏轼爷爷的母亲去世，便安葬在了蒋山所点的穴位当中。之后不久，蒋山又与苏轼爷爷一起再去考证他母亲的坟墓。蒋山看完后说：这里还有一个误差需要纠正。于是就开始做起法事，并且在坟头左边添加了一些土。做完之后对苏轼爷爷说：这样不仅你儿子，你孙子也能以文章闻名天下了。
据史书记载，原来不喜读书的苏洵忽然酷爱读书：“年二十七，始发愤读书。”，终成一代大家；北宋嘉祐二年（1057年），苏洵带着苏轼、苏辙两个儿子进京赶考，他的两个儿子同榜考中进士，苏轼当时二十二岁，苏辙十九岁。此后，三苏均在文学创作方面取得了非凡的成就，以文章闻名天下、名垂青史。
- 朱元璋借地葬父
朱元璋出身低微，家中排行最小，朱父八辈贫农，但生了四儿两女，原本家中人丁兴旺。公元1344年，朱元璋17岁，安徽大旱，蝗灾、瘟疫相继爆发。四月初六，朱父饿死；三日后，大哥饿死；又三日，大哥长子饿死；不数日，朱母饿死。随后，朱元璋的二嫂及孩子、三嫂及孩子，大姐一家、二姐，相继饿死或病死，剩下的几位亲人，均逃荒出走。偌大的家转瞬七零八落，转眼只剩下朱元璋和二哥。
家破人亡的打击对少年朱元璋来说，可想而知。更严酷的是，“普天之下莫非王土”，哪里有地方让父母“入土为安”？兄弟俩根本没有钱为亲人购置棺材，甚至连埋骨之地都没有。
在走投无路的情况下，朱元璋想到地主刘德，原因是父亲一直是刘德家种地的佃户。然而，朱元璋想错了，刘德连情面也没给，直接拒绝了他的请求。此时的朱元璋只能向天哀嚎：“死者无阴宅之难，吁，艰哉！”
好在刘德远亲——乡绅刘继祖听说此事动了恻隐之心，他主动找到朱元璋，表示愿意为其父母家人提供一块土地，将其安葬。这块用以安葬的土地，虽然只是刘继祖家一块无人耕种的山地荒芜之地，却已经让当时陷入绝境的朱元璋感恩戴德。可即便如此，朱元璋依旧无法置办棺椁，只得用草席将父母的遗体草草包裹。
朱元璋哥俩将父母的遗体抬上山，刚要动手挖坑，突然风雨交加、电闪雷鸣，天空瞬间变得犹如黑锅底一般。哥俩吓得够呛，赶忙躲到一旁的大树下瑟瑟发抖。大约过了一顿饭时间，狂风暴雨才停，两人出来一看，刚才雨下得太大，雨水冲刷之下，把山坡上的一个小土坡给冲塌了。而小土坡冲下来的泥土，不偏不倚，刚刚好把朱元璋父母的遗体全部掩盖住，并且上面还露出了一个小土包。
草草安葬父母后，二哥也逃荒去了。朱元璋为了生活只得到皇觉寺做了和尚，每天扫地、念经。但好景不长，饥荒袭来，寺院里维持不了僧人的日常生活，朱元璋只得开始了长达三年的讨饭生活。后来，朱元璋幼时好友汤和在白莲教首领郭子兴麾下为兵，鼓励朱元璋参加起义军，正犹豫不决时，汤和通知他俩通信已被官府知晓，将被缉捕。左右都是险境的朱元璋，只有被迫参加了起义军，开始了一代伟人的“革命生涯”。
谁也不会想到，开局一个讨饭碗，最终把“天下”给装进去了。《明史》对朱元璋的评价是：“太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。”
朱元璋将父亲追封为仁祖，本想过迁坟厚葬，但是高人指点原来当年的父母所葬之地就是在龙脉之上，是能出帝王的风水宝地。于是，他让人给父母的坟墓进行修缮，就是今天的安徽凤阳明皇陵。
朱元璋称帝后，“不讳龙潜之事，不忘马鬣之恩”，“存故旧，报德施”，封刘继祖为“义惠侯”（爵位还高过了当时被封为“诚意伯”的刘伯温），由后人承袭爵位，刘家也成了世代守护凤阳皇陵的名门望族。至于当年拒绝了朱元璋的地主刘德，也主动承认“错误”，朱元璋念及他与刘继祖有着亲缘关系：“尔之所为，亦恒情耳，不必问。吾贫时，尔岂知今日为天子也。”还赏赐良田三十顷，并免除十年赋税。
这位农民皇帝对风水的笃信，在对刘继祖的知恩图报上，可窥见一斑，但这似乎也离不开他身边的“开国第一谋士”刘伯温。朱元璋后来选择自己的墓地，以及明朝后来的明十三陵，都是经典的上上风水，泽被后世，明朝绵延十六帝，史称“大明盛世”。
- 刘伯温与明十三陵
明皇陵之所以成为迄今为止保存最好的古代皇陵，除建国后有计划发掘的明定陵，数百年间明皇陵从未被盗，为历代皇陵所罕见，这恐怕离不开开国重臣刘伯温。
明成祖朱棣将都城从南京迁到北京后，请刘伯温为皇陵选址。刘伯温来到燕山山脉，起初略看了几处，当他来到北京东面的西龙虎峪一带时，有如身临仙境：这里东临凤凰岭，西接大转山，而那大转山有如一条苍龙，从北向南延伸，蜿蜒而去。两山之上，苍松翠柏遮天蔽日，两山之间，云雾升腾，紫气霭霭。向南往之，天地之间，宽阔无际。如果将皇陵置于此地，则北方有雄厚的高山屏障，南有一望无际的阔野，有子孙万代延续，江山永固之像。
为了稳妥起见，刘伯温细细查访，又有了新的发现。他看到凤凰岭和大转山之北有一个村庄，叫西龙虎峪，明朝乃是朱姓坐天下，如果到了有龙有虎之地，岂不是二龙相争，龙争虎斗之地？况且，朱（谐音：猪）岂不成了虎口之食？这大转山之南，还有一个狼虎庄，不免心中犯忌，暗想北边有只老虎已经够麻烦的了，南边又出现一只狼和一只虎来搅局，那朱姓的龙恐怕招架不住。
刘伯温又仔细查看，看到东边那座凤凰岭有如一只美丽的凤凰，而西面那座大山婉若一条苍龙。龙凤之气乃是相合之象，可惜，正在观看之际，发现那条苍龙正与那只凤凰在交尾。刘伯温顿时怒火中烧，因为一旦龙凤在此交合，必生龙子，这龙子长大后定是一条搅乱天下的孽龙，还有可能夺取明朝天下，这还了得！于是，他拔出宝剑，向龙凤交尾处砍去，凤被砍去了一条尾，而龙被砍掉了命根子。
刘伯温破了这里的灵气之后，又往北向东拐去，在蓟县黄花山以东的地方，看上了一块名叫马兰峪的风水宝地。只见这里北有高高的昌瑞山做锦屏翠障，南有金星山做朝山如持笏朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有一山如青龙卧盘，西有黄花山如白虎雄踞，东西又有两条大河环绕似玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真乃景物天成，会是大明天子万年之后的休寝宝地吗？
看好了这里的风水后，刘伯温一连在这里呆了三天三夜，却没有一夜睡好觉的，每天夜里总能听到鬼哭狼嚎的叫声，而问手下随从人员，却都说没有听到。一天，进来一位自称本地山神的白须老者告诉他说，这块宝地已经有主，外人不得居住，你往西边去找好地方吧。刘伯温一愣，睁开双眼才知道刚才是做了一个梦，于是命令随从，收拾行装，马上西行。
刘伯温一行不知不觉走到了北京西北的昌平县地界天寿山南麓，这里东、西、北三面环山，中间是一个方圆数百里的小盆地，真乃福传百世的天赐龙盘之地。刘伯温又发挥了他的观天测地的本领，见这里没有任何人提前来占过，更没有虎豹豺狼的影响，最终将明皇陵定址于此。
明十三陵是世界上最大、保存最完整、埋葬皇帝最多的帝王墓葬群。13座帝王陵墓错落有致，依山而建，独乘风水。除了13座皇帝陵墓，十三陵还有23位皇后墓，30多位妃嫔墓，2位太子墓，1座太监墓。十三陵中心是一条长6公里的神道，从石牌碑一直修到长陵门口。
长陵是朱棣的陵墓，也是十三陵第一座陵墓，其风水堪称“教科书级别”（图10.2）。整座长陵规模宏大，平面布局前方后圆，由前后相连的三进院落组成。通往长陵的神道两侧是两座高耸的龙山和虎山，龙山如巨龙盘卧，虎山呈团状，似巨虎吼啸。神道之上有下马碑、大红门、圣德碑、石像生、棂星门、龙凤门等，风水寓意，不言自明。
图10.2：明太祖朱棣长陵示意图
回望中国历代皇家陵寝，可以清楚地洞见风水文化的发展历程。
秦汉时期，风水术还处于萌芽状态，此时的帝陵一般都修建在都城附近地势开阔的平原地带上，形似皇宫，即以地宫封土为中心，有四方陵墙环绕，然后四方各开一门，象征“帝王居中而尊”。唐宋是风水理论的大发展时期，在选址上就更加讲究了一些，但帝陵布局整体上还是呈现方形。到了元朝，风水术在民间已广为流传，人们开始强调在墓的前方、后方、左右的山脉和水流等。正因如此，朱元璋的明孝陵才会选择紧贴钟山修建，左右两侧均有护砂包围，而不是远离山体的开阔平原。
从明朝开始，中国的皇家帝陵制度发生了前所未有的变革，奠定了明清两代帝陵的基本制度。也是从那时开始，民间百姓参考风水学术，对墓葬的方位、方法有了更深层次的考究。