第七章 高维的触达 一、绝对宇宙与相对宇宙
我们处于这个世界，
但我们不属于这个世界。
写在前面
2024年4月，NASA再次收到了来自“旅行者1号”（Voyager 1）发回的数据。这个人类有史以来航行距离最远的人造飞行器，已超期服役了40多年，飞到了距离地球241亿公里之外，然而距离飞出太阳系，还需要数万年。还记得这张照片吗？这是1990年在关闭相机系统之前，旅行者1号为地球拍下的绝版照片。照片上那不到0.12个像素的亮点便是我们的地球。（图7.1）
图7.1：1977年旅行者1号升空及1990年发回的地球照片
著名物理学家卡尔·萨根（Carl Sagan）在一次演讲中看着这张照片感慨地说：“我们成功地从外太空拍到了这张照片。细心再看，你会看到一个小点，这里就是我们的家。在这个小点上，每个你爱的人，每个你认识的人，每个你曾经听说过的人，以及每个曾经存在过的人，都在这里过完一生。这里集合了一切欢喜与苦难，每对相恋中的年轻爱侣，每个充满希望的孩子，每对父母，发明家和探险家，我们的星球只是在这被漆黑包裹的宇宙里一粒孤单的微粒而已。”
一直有人说，天文学令人谦卑。现代科学认为，我们的宇宙诞生于138亿年前的奇点大爆炸，之后迅速膨胀，诞生了恒星、行星、黑洞、中子星、白矮星等。单在银河系中，大约就有1000亿颗恒星，有400多亿颗行星。在整个过程中，地球成为宇宙中“宜居星球”的概率远不及千亿分之一；而诞生生命的概率也远不及亿分之一；在生命演化的过程中，人类出现的概率连一成都不到。这么看来，宇宙中还有地球和人类的诞生，简直就是奇迹中的奇迹。几乎所有的科学家都认为：地球与生命并不是偶然出现的。对于我们每个人来说，或许应该更加亲切和富有同情心地去对待身边每一个人，同时更加保护和珍惜这个暗淡蓝点——这个我们目前所知唯一的家。
对于超越“小我”，触达空间的理解或体验，无论在理论还是实践检验，作者积累尚浅，这里为读者总结了四位前辈：曾仕强、七田真、刘丰、李嗣涔（排名不分先后）的研究成果。以下论述均出自原著原述或原讲座视频，算是相关章节的简化提取。为了更具有说服力，以及更好地还原作者的理解，仅做语言梳理，不加入个人观点。
一、绝对宇宙与相对宇宙
曾仕强（1935-2018），祖籍福建漳州，上世纪50年代前往台湾，曾任台湾师范大学、台湾交通大学教授，中国统一促进会理事长等，被称为“中国式管理之父”。曾老是家喻户晓的国学大师，生平演讲众多，著有《易经的奥秘》、《中国式管理》、《我是谁》等。先生千古，不才在此简要还原和总结前辈关于“绝对宇宙与相对宇宙”的观点。感兴趣的读者，可以拜读原著或讲座视频。
中国在尧舜以前，是非常尊重伦理和礼仪的，但后来人神混战，带来洪水和瘟疫，于是，神明们改变了游戏规则，收回了世间人类的高维意识能量，改用了类似宗教的信仰，用人形的神来引领局限在三维空间的人类，于是就有了上帝耶稣、佛陀释迦牟尼，真主安拉，并有了《圣经》、佛经和各类经典之作。原本以为这些努力可以很大程度地帮助人类，也的确如此，但在以后的2000多年，我们发现人类的欲望、贪婪和对三维空间的执着，越来越远离人类当初的觉悟状态，而对高维生命的敬畏，也越来越稀薄。
所以现在发现，物质文明高度发达了，越来越多的人在回归传统文化的经典，这里隐含着能够让我们抵达高维的智慧。
宇宙空间中所有的物质（Matter）都有反物质（Anti-matter）,就好比万物皆有阴阳的两面，一阴一阳之谓“道”。老子当年说，有一个道叫作“常道”，它是圆满的，不可说的；有一个道叫作“非常道”，它不可能是圆满的。这个“常道”就是“绝对宇宙”（或叫“反宇宙”），“非常道”就是“相对宇宙”。如果给这里面的生命取一个名字，可以叫“绝对生命”（或“绝对灵魂”），“相对生命”（或“相对灵魂”），见图7.2。
图7.2：绝对宇宙、相对宇宙、两栖宇宙与人的五重心身
众生本来都是安住在绝对宇宙的，那里绝对光明、“众生平等”，但是，起心动念产生了“分别心”，就掉下来，到了相对宇宙。“堕入红尘”后，人从一出生就不圆满、不平等了。人生在世，就是要修这个缺陷，自我修正，修圆满。人心善变，喜欢装神弄鬼，老子是破鬼神的，他说了“道”，就赶快“破道”；说了“名”，就赶快“破名”；说了“有”，就赶快“破有”；说了“无”，就赶快“破无”。这是因为，一个人执着了，就很容易走极端。你的身体只是这辈子灵魂暂住的皮囊，丢掉就丢掉了，但是身死“道”犹存，一般人不明真相，还把身体当做“我”，而且认为这是唯一的。我们这辈子就是要让自己修好“回家”，所有的宗教都强调“自修”，但是很多人却在各种执念和岔路中迷失了，一辈子，几辈子，继续轮回下去。
为了帮助这些迷失了的“相对生命”重返家园，在绝对宇宙的边缘，一些有智慧，心存慈悲，暂时又不想回到绝对宇宙的“两栖生命”创立了“两栖宇宙”空间。通过各种宗教，释迦牟尼、耶和华、穆罕默德等各位“先知”，创立了自己的小世界，信仰可以让人类进入祂的“理想国”，比如“天堂”、“极乐世界”。但哪怕是到了“两栖宇宙”，也只是到达了“绝对宇宙”的边缘（好比一个媒介或者过渡），最后想“回家”，还得靠自己；如果在此深信了某个宗教某个神，把它看成唯一，就产生了分别心，只能永远留在“两栖宇宙”。“人为什么痛苦？因为地球不是天堂，人类不是天使。不要等到死后再去追求天堂，要活着去追求天堂，使自己变成天使，使周遭环境变成天堂，这样活着才有意义”。
基督教把绝对宇宙叫God，中国人称为“天”（或“老天爷”）。在中国人的认识里，这个“天”，又叫“道”，是自然运行的规律。其实中国人是最早跳出迷信的民族，从周朝以后就开始从自然规律去总结事物运行。本来，要重返绝对宇宙，最终只能靠你自己，你自己就是神，但是，太多人做不到，找不到“回家”的路，所以宗教会推崇“两栖灵魂”来传法（通“筏”，是“渡”的工具），目的也是让世人接近绝对灵魂。但是，过程中也产生了很多邪法，常有事与愿违。所以我们不一定要信教，这样就不会被教条、教律所困，可以自由地去阅读佛经、《圣经》、《可兰经》……这些文字是属于全人类的经典，不排斥，也不“钻”进去。中国老百姓的信仰也从不是唯一的，很多人家里摆放着三圣、元始天尊、灶王、财神、保家仙等各式各样的神仙，满堂仙各个都拜，各取所需，多一个神明保佑不好么？经过教堂也跑进去瞻仰一下，装模作样地祷告几句…… 这才是正确的！
相对宇宙的相对灵魂，组成了世间芸芸众生。但其实人们的身心并不自由，在肉体之外有重重监牢，称为“多重心身”。人都有中阴身，是裹在真我外层的现实经验与业障，中阴身中住着灵魂。在汪少伦（1902-1981）先生的《多重宇宙与人生》中提到，中阴身外还有欲心身、智心身和理心身。在稻盛和夫（1932-2022）《活法》中，将此五重身心称为：真我、灵魂、本能、感性和理性。欲心身就是维持人体需要的欲望和本能，此身发达，死后反堕地狱；智心身就是感性，主宰五感及感情等精神活动；理心身就是理性，是后天掌握的知识、道理和逻辑，它的职责在开悟，使我们获得真知，看见真光。人的五重心身通常是彼此合作的，好比一辆行驶中的汽车，肉身是车架，中阴身是汽车的引擎，欲心身是汽车司机，智心身是汽车方向盘，理心身是汽车主人，这五部分分工合作，形成人体这个小宇宙。人一起心动念，就多了一个身体，小婴儿没有多少欲和智，所以反而接近本源的“真我”。
这世间的一切存在，都是人们的意识决定的。就像菩萨，当绝大多数人都认为祂存在时，祂就存在；如果没有人相信祂存在，祂自然就不存在。你可以认为“一次生死论”，这样做事情就可以不计后果，反正死了就结束了，死在哪里，怎么死，要不要埋，都不重要。但是从古自今，大多数人都相信“多次生死论”，还想死得其所，所以多半“多次生死论”就是正确的。
如前所述，我们的相对灵魂，是绝对灵魂堕落下来的那部分，在世间很难感受到绝对灵魂。但是，意识其实是一个磁场，当它产生的波与宇宙波同频共振的时候，就可以获得宇宙信息。这时，人体磁场就可以和宇宙磁场相连，可以获得感应，这就是“天人合一”的境界。
人生就是一部剧本，当演则演，不断重组认知，克服灵魂的缺陷，这是你来时就设定好的功课（业），其实也是我们自己安排好的命运。经历好像演戏，该痛苦的时候，一定要痛苦（演得不像，不投入，就会被总导演、观众踢出局）。演得越像，越投入，剧情结束后，演员的知名度越高，此生结束，灵魂升级。所以，人生的每一步，都不需要后悔。一定要明白，一切都是演戏，不要入戏太深而忘记自己就是一个演员而已（只有这样，才能清醒地接受灵魂的指引）。人生也没有所谓的困难和小人。困难只不过是剧本的设定，用来唤醒我们灵魂的记忆和此生的觉醒，小人精彩绝伦的演绎，也只是引领我们打怪升级的陪练。以豁达的心胸去面对眼前一切最好的安排，坦然接纳当下的一切，释放自己的灵魂，找到人生的使命。
一个人的一生，如果能修得认识自己的意识，真是无上智慧。不必太快修好，不能着急，也不能不急，顺其自然。其实，99%的困难都是我们自己想象出来、被无限放大了的困难，很多人深陷其中、无法自拔、作茧自缚、全然“自作自受”。剩下的1%的困难，那是天意，是你灵魂的必修课。生命中的每一件事情没有偶然，全是必然。当然这个剧本不是不能改，命运是可以改的，不过只能自己改，只能通过“自修”来改。
人生其实就是三大事：做什么（此生为何而来），怎么做（完成使命的方法），怎么做得更好。当你感觉做一件事情很兴奋，使你感觉很有价值的事情，那就是你这辈子的任务。
曾老对自己评价说：我这辈子的人生任务只有一个，就是把中国人的道理说清楚，让大家有一些反省，能更好地找到自己的路，我没有必要做其它事情。