Born as a Human - CN

讲到命运，经常听到“命里有时终须有，命里无时莫强求”的感叹。曾仕强教授说：“剧本可不可以改？当然可以改，随时可以改，但只能自己改。”通过自己改写剧本，在内力和外力的共同作用下，命运当然是可以改变的。 《了凡四训》讲述的人生经历，就是一个很真实的改命案例，不妨细说。 了凡自幼丧父，母亲命他弃学求医，认为这样不仅可以养家糊口，还可以去救济他人。他15岁时上山采药，碰到了一位仙风道骨的老者孔先生。孔先生劝告了凡去参加科考做官，母子二人将信将疑，但是孔先生把了凡第二年要参加考试的结果都逐一算了出来：参加县一级的考试，会得第14名；参加府一级考试，会得第71名；参加提学一级的考试，会得第9名……果然，到第二年都一一应验了。后来，孔先生还算出了凡命中没有子女，做官最大只能做个县太爷，53岁那年8月14日丑时，会离开这个世界。 了凡只能相信，这一生，命运皆有定数，没有必要强求。该发生什么事情，就像被提前安排好的一样，接下来，只要一场场演出来就可以了。这样的人生，也让他觉得迷茫不已。 直到有一年，了凡在寺院里拜会了高僧云谷禅师。两人一起打坐三天三夜，了凡不起一个妄念，让禅师十分惊讶。了凡告知禅师，因为自己的命数早被算定，无力再起妄念。云谷禅师告诉了凡：命由我作，福自己求！一个人只要还有妄心（私心），时时刻刻还在想着自己，一定会被命运的绳索捆住无法摆脱。但是有两种人的命数是发生变化的，极善之人的命运向好的方向变化，极恶之人的命运向坏的方向变化。 这句话点破了了凡的人生，使他真正洞察了命运的原理，并重新看待命运。后来了凡用云谷禅师告诉他的一套方法，从改过、积善、谦德等方面入手改变自己的人生轨迹。从此孔先生的算命就不准了，了凡先生不仅求得功名富贵，还生了儿子，于69岁写成了劝善家书《了凡四训》，传世于后人，最终74岁寿终正寝。   《了凡四训》，被誉为“东方第一励志奇书”。这本书影响了很多人。曾国藩年轻的时候，在读完《了凡四训》后，马上改号为“涤生”。书中列举了很多古人行善的事迹，证明了“德福一致”的核心思想，实际上在讲述人间的“善道空间”法则：人做了善事，天道会回馈他们及他们的后代，善有善报。 为了劝诫后人，了凡提出了使用“功过格”的“改过之法”。总结了做善事的十条具体路径： 与人为善，待人宽容； 爱敬存心，相互关爱； 成人之美，帮助他人行善； 劝人回头，帮助他人及早醒悟； 救人于危难，帮助他人缓解痛苦； 修建公共设施，造福大众； 捐赠财物； 修缮庙宇，弘扬正法； 尊重长辈； 爱惜生命，有一颗恻隐之心。 这十条，均是人间正道与善道，放到今天，放诸四海而皆准。行善不仅仅是捐钱捐物，更多的是发心，是孝敬父母、与人相处的身边小事，人人都可以做到。进而，人人都可以改命。   “命”的终点是死亡。佛教认为，死亡有三种：寿尽而死、福尽而死、非时横死。《瑜伽师地论略纂》中说：“寿尽死，则业命终；福尽死，则衣食阙（同“缺”）；不避不平等，则余缘枉横死。” 人们都愿意拥有无量寿，可是不可能，寿命是有时间限度的。福尽了，就是在生而为人期间，你的福报是“积分制”的，如果只是单纯地消耗而不积攒，或者随意挥霍，那么当赖以生活的资具（衣服食物）享用的福报归零，积分用尽，人也就命终了。 那“不避不平等故”呢？就是本来福、寿也没有尽，还能继续生存，但是自然灾害、恶缘、人祸等使人枉死，亦或这个人去做一些糊涂事，把自己的色身破坏了，比如自杀就是“非时横死”的一种。佛法教导人们切莫辜负此人身，应努力求证解脱，重视人生的价值！“ 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”。对后者这种自暴自弃、甚至自残生命的行为是最重的“犯杀戒”，将要承受严重的后果。   何时改命？如何改命？ 我们知道，八字是高维能量，在我们出生的那一瞬间，天干地支在三维空间呈现相对固定的像，这时整个一生的能量分布就是注定的了。也就是说，站在四维能够清晰地看到这个能量分布，完整地看到从开始到结束的整个过程。但是这其中有一个关键，就是投影源只要变了，投影像就会变，当高维能量场发生转变的时候，投影源变化了，这个像就会随之改变。命运的注定是对不改变投影源而言的，因为大部分的人都改变不了投影源，所以算命会很准。 一个觉者，他的命运从开悟的那一刻起就改变了，他的命是算不出来的。“一切万法归于心法，一切万行归于心行。”《了凡四训》告诉我们，可以依靠转念来改变命运。 转变命运从“心”开始，分“三步走”。 第一步，重新认识这个“假”的世界。 这个时代，是信息爆炸、“算法”肆虐的时代，每个人看似都能随时随地获取各种信息。而实际上，越是在这样一个什么都能看见的时代，我们越什么都看不见。我们的喜好被追踪、思维被局限、行为被算计。我们看到的，都是别人想让我们看到的，于是视野更加狭隘和偏执。就像下图（图9.2）这个人，他两眼放光，只想去抓眼前的面包，却始终无法看到那把能够打开自己“思维监狱”的钥匙，而这恰恰就是绝大多数人当下的状态。 图9.2：世上最大的监狱，是人的思维 智慧与开悟的第一步就是：放下面包，去拿钥匙！ 《道德经》说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”我们的眼、耳、鼻、舌、身，欺骗了我们的大脑，把我们笼罩其中，屏蔽了真实的世界。《圣经》说：“他们有眼却不看，他们有耳却不听。”人们虽有眼睛和耳朵，却对真理视而不见、听而不闻。《古兰经》说：“今世的生活，我们一切的玩乐和消遣，互相的夸饰和吹嘘，以及竞相累积的财富和子女，都只不过是镜花水月（幻觉）而已。”禅宗曰：“一切凡夫，不知人身为五蕴假合，而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之我体，一切烦恼障由此而生，便有贪嗔痴等诸惑。”（凡夫只看到了世界，却不明白这世界是五蕴器官虚构出来的，因为被世界里的名利、爱情等牵挂，而不愿割舍，就生出无尽的烦恼。） 《孙子兵法》说：“虚则实之，实则虚之。”你看到虚的，往往是实的；你看到实的，往往是虚的。欲望越重的人，越看不到世界的真相。于是，朗朗乾坤、昭昭日月之下，很多人睁眼看世界，却都在“瞎子摸象”。色即是空，空即是色。佛家讲空性，“空”既可以理解为“假”，也可以理解为变化。一切的存在，本质都是在随时变化的。世界上没有恒久的爱情，没有恒久的亲情，没有恒久的财富，连生命都不恒久。   第二步，安住自己的“心”。 信佛的人都知道“佛不妄语”，更不敢谤佛，但是不知有多少人质疑这个“空”性。一边念佛，一边不愿意相信：熙熙攘攘的人群为什么是假的？忙忙碌碌的众生为什么是假的？别人的好坏得失跟我有什么关系？宇宙的成住坏空跟我有什么关系？难道这些都跟我的“心”有任何联系么？其实佛法是站在“观察者”的高维视角来提示你：这些当下的发生在你来看当然是千真万确、无比真实，但是，一切周遭的发生，就连贪嗔痴也是假的，是帮你磨炼心性和获得成长的，“看到”又“看破”才是可贵的，请你不要受到它们的影响！ 相由心生，相由心转。一个人在生活中可以做到把心情和事情分开，可以境随心转，就成功了一大半。借尚致胜老师的一个比喻：一杯茶，我怎么看待它和它是什么，并没有太大的关系。有些人会很介意茶杯好不好看，茶的温度，茶的价格，喝茶环境，都会影响品茶的心情。如果能做到境随心转，即使是5毛钱1斤的茶，你也能享受它的味道，这就是人生随缘而动、随遇而安的境界。缘分在哪里，我们就在哪里，缘起了我们就珍惜，缘灭了就祝福，这样就不会舍不得、放不下。生命无论碰到什么遭遇，都可以安住当下。 人生的修行，其实就是修心。修心的首要是关照和了解自己的情绪，积极地与自己内在的小孩对话。只有你真的觉察了情绪背后的执念，看破或者放下，理解生命中一切的发生，都是来帮我们成长的，人心就不会焦虑。与这个像“真我”一样的内心的小孩和解，擦亮自己的本心和真性，你的整个人才会发生翻天覆地的变化，变得更加健康、积极和阳光。你对自己的爱一定会以某种（显化）的方式回到生活中，让你加倍体验到你就是那个应该被爱的人。 有些被医学判定为“命不久矣”的人，反而在旅行或回归自然后奇迹般地康复如常，这样的人在生命的绝境中忽然觉醒，了悟了人生，放下了本来以为重要的一切，知道了一辈子的焦虑都是假的空的，根本决定或改变不了什么，于是，只安住在全身心地关照自己，体会到了从未有过的惬意和放松，几乎感觉“重新活了一次”。借用我很喜欢的一位B站Up主的一句话：乌云总会散去，只有你赋予自己的新身份，会在阳光下闪闪发光，它才是真正坚不可摧的东西！   第三步，做好选择题、顺其自然。 我们知道，三维时空，过去已去，不可变化，未来却是一棵“未来树”，有无数种平行的可能，未来怎么走，全看当下的选择。比如你有A和B两份工作，每份工作带来的结局会有很大的不同；再比如，你碰到了缘分的小C，是否结成人生伴侣，也会影响很长一段时间的人生；人生中面临的选择还很多，大到选择专业、选择城市，小到选择是否提供帮助，早起还是睡懒觉，出不出门……有人说：人生没有偶然，其实都是必然。这句话，只说了一半。我们每时每刻都在做选择，每种选择都有无数不同的必然结果，当我们走过这段路后回望过去，这看似的偶然，冥冥中也是必然。 怎么选择？永远做出符合天道、积极与善良的选择。曾仕强先生说：“天下没有人一出生就是坏人，只有选择错误的人”，所以如果真的知道错了，放下屠刀、立地成佛，也是有机会的。如果无所谓好坏对错，选择还是很难，就遵从自己的内心，一切顺其自然。《人生不必太用力》中有句话：“人生中常见的遗憾有两种，一是力所不及，二是用力过猛。好比烹饪，盐放少了乏味，放多了难以下咽。” 当我们知道人生没有偶然，当下，我们可以做的到底有多少呢？其实，我们不是完全没有选择权，而是当下就有许多不同的选择！我们可以决定每一天怎样过，可以选择吃什么，穿什么，做什么，因为这些都发生在当下。你快乐是因为你选择快乐，你生气是因为你选择生气。我们不能“既要也要还要更要”，宇宙的法则对待所有人都非常公平，不会多给人半分，你看着邻家的小孩唱歌跳舞、品学兼优、名校毕业，可他未必孝顺；你看着有的人功成名就、妻儿相拥，可他未必长寿…… 《庄子·德充符》说：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”顺其自然，是一种境界，也是与自己和解。生命中有很多看似棘手的问题，是不需要也不可能点对点马上解决的。拿自己举个例子。我自己是个病秧子，从小体弱多病，大学一年级被确诊强直性脊柱炎。过去20年间，免疫系统的毛病如影随形，一会儿葡萄膜炎看不得光亮，一会儿手脚在数小时内就不能弯曲，一会儿美尼尔综合症眩晕得天旋地转，一会儿强直导致僵硬地无法翻身…… 但是我好像从未因这些疾病而焦虑，这几年，身体慢慢地居然几乎完全康复了。理解生老病死的过程，了解生命的本质，有些慢性病，只要提高免疫力，只要能做到少发作或者不发作，根本没必要手术治疗。接纳我们身体的不完美，就让这个疾病，像一个不美丽的伤疤，伴随我们一生。一切顺其自然，就好。

从八字命理来看，当一个生命出生后，就被赋予了各自的生命信息以及生命轨迹。大多数算命很准的另一个原因，是因为大部分人，都是不修行的人，他们走的都是生老病死的自然命运，降生于何时何地何种家庭，父母是谁，什么时候会遇到什么人，做什么事，生什么病，得什么财，最后何时离开，以什么方式离开，都是人生的剧本在来时就定好了的。如果没有内力或外力的作用，这个人只是在做一个演员，把这个过程去演好罢了。比如科比很早就被预言会死于直升机失事，戴安娜王妃被预言死于车祸，均是一语成谶。   网上有一则轶事。一位比利时小伙在1989年找过占卜师，占卜师告诉他，他半年后会死于空难。小伙子非常相信，便决定不坐飞机。等到大约快到的时间，为了避免空难，他从首都搬到乡下，躲在家里闭门不出，饿了就请人送饭。突然有一天，一架900多公里外起飞的苏联战斗机因故障失去控制，驾驶员弃机跳伞，失事飞机油量耗尽后坠毁，正好砸在小伙的房子上，他瞬间就被送进“天堂”。   还有一个类似的故事。一位年轻人很早就“预知”了自己会死于某次飞机降落的空难中，当时的他不以为然。若干年后，他真的乘坐了一趟航班，上飞机后猛然想起这个预言，于是想尽一切办法说服机乘人员不能降落，但是机长判定飞机没有任何故障，此人可能有精神异常。不可思议的是，待到飞机即将降落的时候，年轻人忽然冲进驾驶室，与机长发生了争斗，并试图控制飞机。最后，这架飞机以降落空难的形式，导演了“注定”的悲剧。 讲这两个故事，并非告诉读者“生死有命”。恰恰想说明，人生就像一个剧本，“躺平”了过，不能逃脱宿命的设定。如果还是把人生比喻成一场“打怪通关”的游戏，从选角的那一刻，就为你设定了不同的天赋点、资源、性格、难度等级，再让玩家在这个角色里体验从出生到死亡的整个过程。 孔子这句老话：“十有五而志于学、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺”。指的是一个人一生内在成长的过程，在十五岁的时候要发愿，发出你今生需要成就的大愿，树立人生的目标和理想，这时的愿力是我们后来动力的源泉；真正有大愿的人，在现实中是没有大事的。在三十岁的时候，掌握了世间的游戏规则，所以三十而立。四十不惑，是按照这个游戏规则干了十年以后，能够通透地掌握、游刃有余地驾驭游戏规则。而在50岁的时候知道自己的天命是什么，就是知道今生今世是带着什么样的人生题目来到世间，明白我是谁，我从哪里来，我此生的目的是什么。六十而耳顺，是所有问题解决以后，所有世间的恩恩怨怨都没关系了，超越一切三维空间有限的认知障碍，从而进入一种通达的生命境界，真正懂得顺其自然。 常见有修行者言，人须“借假修真”，指的是借着肉体（假体）方能修成正果。选角很关键，但却不能随意自选，跟因果业力有关，跟“轮回惯性”有关。有的人天生就是学霸，有的人经商很能赚钱，有的人极有音乐或绘画天赋，有的人巧舌如簧、口若悬河，适合做老师或博主……其实，不过是因果业力带来的剧本兑现而已。譬如学习、画画和口才上的能力，之所以游刃有余，是因为“轮回惯性”让你累世经历了好多遍，就像个有经验的“老灵魂”，接触擅长的事情就很有“感觉”。   那么，跟父母的遗传基因关系大不大呢？这里面是一个概率问题。虽然你的后天地魂有部分来自祖先地魂，你的血象、外貌、身材有部分来自于父母，使你与父母、祖先构成了天然的血缘关系，但是你的性格、天赋、偏好、人生功课、福报，哪怕是同胞兄弟、双胞胎，也可能是完全不一样的。这一点有生过二胎的家庭都深有体会，亲兄弟姐妹除了外貌，在性格、食性、爱好上，竟会完全不同。正所谓：龙生九子，各个不同。   很多人认为后代的优秀基因来自父母的遗传，恰恰验证了“进化论”。现实中，父母都很优秀的强强联合，孩子也符合“计划生育”优生优育，可是却无法延续“优秀基因”的案例比比皆是。 之前看到一篇小文，讲的是奥运冠军搭配体操女神，“体育大咖”的组合，生了仨娃，居然个个体弱多病，体育都很渣。类似的例子不胜枚举：爸妈都是名校学霸，孩子考试分数不如“鞋码数”；爸妈都是博士，孩子的成绩“与倒数第二名还有很大差距”；清华爸爸每天辅导孩子，孩子的拼音只考了10分，老师询问爸爸学历时，爸爸只敢说自己读到了小学…… 所以，如果不是自己亲生的骨肉，简直无法相信生个娃就像开“盲盒”。这样Aa+Aa=aa的结果，完全不符合“进化论”啊！ 再回顾一下，历史上很多大文豪和大英雄，他们的子孙后代，知名度有多少？ 大诗人陶渊明写过一首小诗《责子》，读来颇为扎心： 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 雍端年十三，不识六与七。 天运苟如此，且进杯中物。 这意思是：生了五个儿子，没有一个喜欢纸笔的，有一个16岁，还懒惰无比，一个都13岁了，连6和7都不认识。这就是命啊！ 鲁迅的长孙周令飞，长得与爷爷仿佛一个模子生的，从小到大就被人断定“一定很会写文章”。他中学毕业后参军，被新兵连的排长安排写通讯报道，“鲁迅的孙子啊，你不写谁写？”周令飞惶恐不已，只能承认此生最不擅长的就是写作。 有没有反过来的情况，父母的基因看似平平，孩子很出色？太多了！所有历史上伟人和能人的父母多是平凡之人。李鸿章的母亲大字不识，教育的八个子女却都是人中龙凤。郁达夫、蔡元培、胡适、钱穆、傅斯年等，均是幼年父亲去世，全家靠没有文化的母亲艰辛维持。毛主席的母亲是大字不识的农妇，生了两个孩子都夭折，父亲并不赞同他读书，认为孩子应该到米店做学徒，只有母亲支持17岁的毛泽东离开家乡，踏上求学路…… 这些例子从侧面证明了，每一个灵魂都是独立的、受各自业力牵引、有各自功课或使命的个体。当然，看起来投胎也是个技术活，大约是由司命星君定好的，或者被自身因果业力牵引的，通常是家族缘分很深，或者冤亲债主，或者灵魂对父母比较满意。有没有“误打误撞”的戏份，就不得而知了。 所以，人生不能比较，人性本就贪嗔痴，一比较就多出了烦恼。有的人羡慕“别人家的孩子”，努力学做“别人家的父母”。看到别家孩子上培训班，也想给自家孩子报名。看到他人投入的家庭教育经费，巴不得砸锅卖房也要给孩子“铺路”。须知，有天赋的孩子都不是“投资”出来的，是人家自己长成的，真正学霸的父母通常不会太在意孩子的学习成绩，反倒是父母对成绩排名锱铢必较，养育出来的孩子未必是长久的“真学霸”。我们国家的教育的确面临着变革，作为世界上最大的博士、硕士“生产基地”（2024年产出112.59万硕博），中小学生已经视读书为“生活的全部”，但在现行教育体系下，他们绝大多数人长大后却难以做出太多对社会有贡献的大科研或大成果，不得不令人深思。 于是，父母要做什么？陪伴孩子成长，给孩子生长的自由，让花是花，草是草，别轻易修改了孩子的人生，也不要耽误人家的一生才好！硕博不是目的，读书也不是，它们与我们每天所追求的吃饱穿暖、幸福快乐一样，只是过程。从某种程度上来说，生命的终点都是一样的，而每一天都是体验和经历，你能在这个世界上留下什么，真的与你读了多少书，赚了多少钱没什么太大关系！任你此生如何折腾，绝大多数人，一生匆匆，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，三代以后，被宇宙完全遗忘，仿佛不曾来过。

众生皆苦，唯有自渡。 一、八字与命理    人类生存的空间中，到处充斥着能量，而空间能量所具有的性质是不一样的，人类所生存的地球是被多种能量相互作用的。由于空间能量在时刻发生着变化，不同的时间、地点，能量的相互作用力不同、组合形式不同、存在形式不同、强弱也不同。这种能量被赋予生命的同时，人就具有了在能量作用下的灵魂“标识”。 这种能量就是“五行”。 干支哲学蕴含着深刻的智慧。从阴阳五行来看，人秉阴阳二气以化生，获五行之质以成形，如此，一个新的生命就诞生了。构成生命形体的是五行之质，显现生命形体活力的是五行之气。五行能量在不同的阴阳作用力之下，时强时弱，这就决定了在不同的时空中降生的生命，所秉承的能量强大与否。 具体而言，人在出生的瞬间，时空能量寓居于人体，八字体现了当时的时空能量组合。由阴阳五行组成的时空能量进入人体，出生的第一声啼哭，就是寓居于新生命体的精神意识（灵魂）开始产生作用。之后，被封印记忆的灵魂寄居于新的肉体，随着人体的衰老，身体渐渐不适合灵魂居住，五行所主之魂终将离体而去，随后以一种波（能量）的形式存在于四维空间之中，不受时间限制。 道家一般认为，受精时的年、月、日、时是决定肉体组合时的时空能量，也就是构成生命肉体的五行元素的组合状态（命魂）；出生时的年、月、日、时构成生命精神意识的能量组合状态（天地二魂）。一个鲜活的人类生命是精神与肉体完整结合的生命体，躯体是精神的载体。一个禀赋了受精时能量结构的肉体和禀赋了出生时能量结构的精神体的生命，就具有了这个生命体独有的信息。用这个独有的信息结构，来和后天不同时期的时空能量相结合，就标志了一个人大致的生命轨迹。 流传于民间的周易四柱预测法，就是以人出生时的年、月、日、时来配以天干地支，为人预测吉凶祸福的。（图9.1） 图9.1：天干地支和五行的生克 刘丰老师从维度空间的角度解说过生辰八字的原理。他指出，在天干地支中，天干能量指的是纵向能量分布，也就是时间能量分布，它符合五行能量分布关系，表现为金木水火土（每组又分阴阳）；地支是地球的三维能量横向分布关系。天干和地支合在一起，表达了纵向能量和横向能量的叠加。当高维能量投影到三维空间的那一瞬间，它在三维的所有分布就“注定”了。好比把手掌投影到二维平面的时候，影子在二维平面的位置、大小、粗细，都已经一目了然。同样，我们出生那一刻，从高维投影到三维的时候，所有的分布都一目了然，这就是干支能大体窥见人的一生的奥秘所在。换句话说，我们出生的那一刻的生辰八字，已经把我们一生什么时候见什么人，经什么事，都暗中注定好了。这也解释为什么很多人会相信算命，算命师通过人的生辰八字，可以大致知道这个人的家庭情况、事业、财富和婚姻。而中医师中的“上医”，往往是懂《周易》的，可以通过看八字，大致知道此人在什么时候会得什么病，哪些脏器会出问题，用相应的平衡之法帮助病人缓解症状。 有人要问：生辰八字是个定量，年月日时，生于同一个时间的人很多，难道他们的命运都大体相同么？ 非也。不同的人，出生时形成了自身独特的时空，而空间的能量又时刻发生着变化，必然被禀赋了不同的能量，生辰八字体现的只是一个大概、粗略，且不完全的时间能量分布情况而已，并未考虑空间、环境和他人的因素。在后天，每个人所处的不同的环境，居住在不同的地点，碰到不同的伴侣，都会有不同的境遇。好比你自己是1，但是外在可以是1、2、3…，1+1=2、1+2=3、1+3=4…，你加的数字不同，结果自然不相同。 再打个比方，我和我的姐姐是同卵双胞胎，我们出生相差9分钟，从命理来看似乎完全一致。但是，实际上，我出生在正子时，她出生在早子，虽然只是细微的差别，时空能量就已经有了极大的变化。后来，由于我们居住地、经历和伴侣的不同，有了完全不同的生命轨迹。这说明，八字只是单纯的个人能量与时空能量的相互关系，而人类社会的相互关系是复杂的，人生中会出现众多的能量之间的相互作用，最终是由这些能量的相互作用，综合影响和呈现个体的生命历程。 为什么很多人会相信算命呢？ 首先，真正能读懂八字和精确解说的人是很少的，我们在景区外碰到的算命先生，往往是半个“心理专家”，说了能产生“共情”的话语，在片刻间你为情绪价值付出了“代价”。 再者，就算真的遇到了能解读八字的高人，往往也只能“算准过去”。比如，算命师可以算到家境、父母、孩童时的情况，因为对过去判断地“神准”，很多人觉得对未来所说必定“可信”。这里解释一下，八字的四列，每一列大致可以代表人的一个时期，比如16-20年左右，而通常只有第一列所代表的含义可以基本固定。这是因为，一方面，去算命的人基本都已成年，过去已去，没有再改变的可能性；另一方面，未成年人的独立自主意识有限，客观环境由父母、家庭情况决定，不能对人生有所突破。 由于呈现给算命师的生辰八字是固定的，因此，从理论上来说，算得的结果是一定的，也就无所谓“命越算越薄”的说法。还是拿自身举例，我和姐姐曾经遇到个瞎子算命行家，姐姐2010年左右去拜访过他，后来的10年间我们每隔几年又拜访过他两三次，每次皆有录音。由于他是个瞎子，每次均不记得之前算过的事情，只得从五行排盘重头算起。很惊人的是，每次他说出来的话，都与之前多年的一般无异，只是偶尔会根据那一些年的流年和大运给我们一些忠告。我于是知道，自己再也无需算命。

“现实只是一种幻想，尽管是一种持久的幻想。” ——爱因斯坦 太上曰：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”这世界仿佛存在“天人感应”：您想什么就会遇见什么，怕什么就会来什么，迷悟一念间。 根据超弦理论，宇宙万物由振动的弦组成。“弦”源于振动频率，振动频率构成最基本的各种微观粒子，微观粒子的共振组合成宇宙万物。回忆一下前文提到的普朗克能量公式：E = hv（E是能量，h是量子常数，v是振动的频率），意识就是能量，频率越高能量就越强。 振动频率最低的是固体物质，如桌椅；其次是有生命的物质，比如草木、动物；再次是人类的身体。频率最高的是无形的物质，比如人的思想意识，它不但能够影响人体内的有形能量——即分子到分子、细胞到细胞的物质能量传递，还可以超越空间的限制，产生“量子纠缠”。正是不同频率的振动，构成了丰富多彩的宇宙万物景象。而同频共振，又将具有相同共振频率的事物捆绑在了一起。 普朗克大胆地想象：所有物质的起源和存在，只有力量的作用！我们应该看到，这种力量的背景中存在着某种智慧的意识，这种智慧是构成所有物质的母体(矩阵)。 “王阳明心学”的主要思想，是“帆动、风动、仁者心动”的故事。我们看到帆动，知到帆动是因为风吹，那风动是因为什么呢？答案是仁者心动，也就是我们的意识在动。 近代科学和量子物理学在研究人的意识的时候还发现，现实中人对一件事情、一种事物、一个想法在意识中保持的时间是非常短暂的，这不利于能量的汇聚。如果能够把一种意识持续保持的话，或者很多人能够产生共同的意识，那这种意识在现实中呈现的概率会急剧提升。这就是《秘密》里面说到的“吸引力法则”的关键：如果人们能够在内在造一个相，持续地观想这个相，这个相在现实中呈现概率就会急剧提升。这也是古人用大型法事祈福、祈雨的原理。 从能量的角度，还可以认为：人类的初级能量从饮食中获取，中等能量从大脑中获取，高等能量来自于更高等的空间。这似乎也告诉我们一个非常重要的思路，当环境不适应生命生存的时候，人类的生命可以选择纵向提升。   我们提3个“显化”法则的“潜规则”或者“方便法门”。 第一，关注于频率的提升。 哪怕是在三维的空间里，利用“显化”的法则，时间也可以被“拉长”或者“缩短”。这听起来不可思议，但其实，量子的世界里几乎没有时间概念，时间并非以直线排列，量子纠缠可以做到几百光年的距离瞬间到达。人脑当然不能决定时间，我们把格林尼治时间称为“地球时间”，把我们可以清晰地感知到的时间称为“意识时间”。和情人在一起的1小时可能觉得像是1分钟；45分钟的足球比赛时间感觉很短，但不喜欢上的课程45分钟感觉无比漫长；ICU里的病人在压抑的抢救仪器中可能“度日如年”；斗牛比赛开场数秒钟在斗牛士的意识时间里无比漫长；有时候出门度假才两三天回家时却觉得好像已经过了一周。村松大辅说：提高意识的集中度，就能将意识的频率迅速提升，时间就会增加。好比在考场上，许多学生能在有限的时间内高效地完成考卷，但是同样的考卷在平常练习时，可能根本答不完。这是因为，集中注意力、爱（感谢）、开心的频率都很高，会释放出大量的高频光子，使“意识时间”延长（比如梦境的脑波频率很高，梦中的“意识时间”会明显延长）；而散漫、懒惰、消极的频率很低，会显化出仿佛“慢动作”般的“意识时间”。 频率是心灵感受的源泉，提高频率即能改变空间共振，同时提升个人能量。因此，让病床上的家人感受到爱与温暖，放一盆绿植，都能降低他的痛苦，使他觉得时间会过得快一些。这也解释了为什么寺院和森林走走会给人感觉人清气爽；为什么“好孩子是夸出来的”；为什么疫情三年的网课不如线下课程的效果好；为什么杰克逊演唱会的现场远比电视机前要震撼许多；为什么足球比赛主场容易赢球，而现场比赛让球迷疯狂；为什么在答考试卷时，从擅长的题目做起总是最佳的原则；从而，在选择大学的专业或工作时，我们也要选择自己喜欢或擅长的事情。 第二，显化与全息律。 宇宙中的任意量子，都会有量子纠缠现象，但每个局部之量子，又都是“全息”的。为了更好地理解，我们拿佛教中的因陀罗网做比方。因陀罗网是忉利天王的宫殿里悬挂的一张用宝珠结成的网，这张网上面布满了无数的珠子。这些珠子的表面都非常光滑透明，它们本身没有颜色，却可以反射周遭一切事物的颜色，即可以收摄这张网上其他所有珠子的像。所以每一粒珠子都能反映整个宇宙，都包含了所有，这就是六祖慧能在解释般若时说的“一即一切，一切即一”。当一粒珠子所投射的像发生了变化，这个变化一定会被同时同步，毫无时间差地投射到所有其他的珠子上，其他珠子也在无时无刻地反射着其他珠子里面的反射像。 如果把我们的心识比作一粒珠子，当它没有任何杂念，这颗珠子的表面不被任何东西所遮蔽的时候，它就会如实地反射这个世界上所有一切的本来面貌。可惜我们大部分人的珠子都是有遮蔽的，正如六祖慧能说“身是菩提树，心为明镜台……本来无一物，何处惹尘埃”！ 我们看到的像，其实是自己内心的映射。我们人生的重大任务，是要去除“尘埃”，努力擦亮自己的“珠子”，这样才能如实地看到周围的珠子，而你的光芒，也会被映射到其他珠子上。 宇宙全息律，也很类似近年很火的区块链概念。区块链上的任意一点，都包含这个区块链上所有的信息，因而，整个区块链是去中心化的，没有中心，也不会丢失信息。放大了说，宇宙中任意质点，都包含了宇宙中的所有信息和它们的相互关系。再拓展一些，举头三尺有神明，神明可以无处不在（在无数的寺院、家庭有无数的分身），无差别地捕获到宇宙中所有人与物的信息和能量的关系。神明与我们同在，“众生皆具佛性”，每一个普通人也有这样的能力或潜能，差别是我们是否能连接和察觉到罢了。 第三，直接显化结果。 回到因陀罗网，你的心识是一颗珠子，当你产生偏见的时候，这些偏差也会被同时投射到所有其他的珠子上，那么你看别人和别人看你就会同时共享这个偏差和偏见。这就是为什么在显化的时候，不要显化过程，也不要担心显化负面。当我们改变了自身珠子的投影源时，其他珠子只能不受控制地无差别地反射你的“当下”。如果我们想显化一个结果，比如拥有和谐的夫妻关系，那么唯一要做的就是通过你的眼睛把太太看成你理想的样子。所有的过程，抱怨或教导，只会固化成你对她的不好的角色定义，而唯一让她可以变化的，是由你直接给她安排一个好的角色，她自然会变好，让你体验到你想从这段关系中体验的感觉。 其实，无论我们跟任何人交往，最终体验到的都是自己；无论你在剧本中扮演或创造任何角色，最终是你自己感受角色的关系。 有一本书叫《零极限》，讲述一位夏威夷治疗师做了一个实验，他在精神病医院里不见任何病人，只看一个一个的病历，并重复内心的负面能量清理，结果三年后，这个医院的病人都痊愈离开了。治疗师的清理方法也很简单，就是“对面对的一切承担百分之百的责任”，并在纯粹的爱、包容与平静中重复四句话：“对不起、请原谅、谢谢你、我爱你！” 能达到这位治疗师的程度，听起来真的是天方夜谭般神奇，其实这种显化的难度也是极高的。如果我们个人，把自己内在的烦恼都能看破、超越，并转化成智慧的时候，就是一个觉者，也叫罗汉。如果我们把别人的烦恼当成自己的烦恼去化解，让别人的烦恼成为自己得智慧的因，就是菩萨的境界，一种利他的境界。如果在更大范畴内，把任何人的烦恼都变成自己的烦恼，对一切承担百分之百的责任，就是利益众生的佛。所以地藏王菩萨誓言：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”当下即证得圆满。不只是地藏王菩萨如此发心，一切佛菩萨均如是。 《坛经》有言：“凡夫即佛，烦恼即菩提。”是说贪、嗔、痴等烦恼，其当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于“烦恼之性”立“菩提之名”。通俗而言，现实中呈现的任何一种烦恼，都是我们获得智慧的机会。所有的外在所现，也皆是我们内在的投影。正所谓“我见青山多妩媚，青山见我应如是。” 现实中，我们常常发现，你关注什么，就会吸引什么。怕什么，来什么。那些总是担心某件事情会发生的人，总是埋怨不满的人，生活也会种种不顺，自己就像一个预言“神算”：担心堵车果然堵车，担心晚点果然晚点，担心事出有变果然不出所料。这样的人，碰到一点小事，很快内心失控，殊不知堵车、晚点，都是自己起心动念显化的结果。 我身边也有这样的典型，本身是极其聪慧之人，擅长察言观色，一眼就能看到别人身上的缺陷，却马上想到这个人是不是要从他这里获得到好处，从而保持戒备。这种人，自以为眼光锐利，好言他人对错得失，再加上不会示弱，高高在上，注定要成为孤家寡人。殊不知，你眼中的他，就是他眼中的你，两者一定是一致的。 在我看来，每个人都有自己的短板，但是我们何不用长板去与人交往？生活中，哪怕我已经知道了一个人的短板，也会尽量放大他身上的长板。因此，我常常能看到事物积极和阳光的一面。我也深信，一切针对别人的努力都是徒劳的，因为只有自己是那个投影源。当我们以美丽的一面转向别人的时候，别人最美的一面也会转向你。 佛说：若说人不好，自己苦未了。一念天堂、一念地狱。世界就是魔镜，我们每个人都是一面镜子。你无法用一只手鼓掌，看不到别人的好，是否因为自己还不够好？美丑都是自己，看见美就是自己美，看见丑就是自己丑。从这个角度上看，如果你周围的人都很优秀，那么你这个人也不错。如果一个人能时时发现美、感受美，他/她必然也是很美的人。这正呼应了《心相篇》的总纲：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”面相学为什么会神准：存好心者自有福相，心不善者自是刻薄相。 “显化法则”有一个“懒人”的方便法门，可以用来“一刀切”地解决绝大多数问题：就是用满意的、完美的眼睛去看待所有周遭的人和事，相信一切都是“最好的安排”。心中有美景，气运自阳光，凡事多往好的方面去想，气运磁场也就慢慢随之改变。当你时时刻刻对周围的任何事情都感觉满意的时候，那你唯一允许自己体验到的感觉就是满意和完美，一切冥冥中都会完美地如愿完成。相由心生，你所见所闻、所感所思、见到他人的好，皆为投影，其实最终是因为你自己好。你体验的还是自己，无比地自在，无比地满足，无比地热爱生活。 “显化法则”不是直接将你想要的结果“拉过来”，而是需要你时刻散发与获得与结果最相似的频率，直接“移动”到能量所显示出来的现实，将结果最大化。比如，你想显化成功，就不要总是惧怕失败，努力像“成功的人”一样思考和行动。当然，不同的事、不同的人、不同的能量频率磁场，显化的时间和程度也是不同的，不要执着于期望结果体现出的外观和过程，因为一旦出现不同的结果并使你深感失望，失望的现实反而会大量显现出来。 除了懒人的做法，最高明的心态，就是：人生哪能多如意，万事只求半称心。即心即佛，当下即道场，人生处处是修行。常内观，多自省，不抱怨，能放下，多感恩，吃好饭，睡好觉、顺其自然（但又不是听天由命）。同时，想法成为一颗抱阳的种子，才能在机缘和合之下，得到上天雨露或甘霖的馈赠。有了这个格局和决心，再难的事情，船到桥头自然直；再苦的日子，柳暗花明又一村。

“休言万事转头空，未转头时皆是梦” ——苏轼《西江月·平山堂》 要明白这个话题，首先要知道截然不同的两种观点，一种是坚信“一次生死论”，一种是相信“多次生死论”。如果你是前者，我们表示尊重，略过此章。如果是后者，你已经能理解宇宙能量守恒、万物不生不灭的道理。 “一次生死论”者，对宏观世界的所有认知都建立在有限的时间尺度上，对出生之前发生的事情是未知，死后的事情也无关。对于没有亲眼所见、亲身经历的事情，选择“无知者无畏”。我们对过去的事情很容易“选择性遗忘”。2024年初夏，娄烨导演的电影《一部未完成的电影》，将时间拉回到2020年的春节，讲述了对很多人来说梦魇一般的三年疫情。如果不是曾有失去亲人与朋友的“切肤之痛”，很多人恐怕已经或多或少地选择性“淡忘”，多少年后，在我们的后代和后代的后代看来，不过是祖上的一个“传说”。 不论佛教、道教、伊斯兰教、基督教、犹太教，均有轮回的说法，所表达的意思几乎完全一致，差异可以忽略不计。《圣经》里描述，耶稣被钉在十字架上，三天以后复活。佛经描述，释迦牟尼涅槃后，化现成为密宗秽迹金刚。所有的宗教神学有一个共性，就是超越死亡，认为死亡不仅是一个阶段的结束，更是下一阶段的开始，人死后会以新的生命个体再度复活。 承认轮回的前提是“灵魂不死”，走在前沿的科学家和哲学家们也在不断求索灵魂的奥秘。哲学家苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图、叔本华等，都认定“心灵不灭”。叔本华（Schopenhauer）说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后。”早在1963年获得诺贝尔医学奖的约翰·埃克尔斯（John Eccles）教授在他的获奖论文中写到：“神经细胞彼此之间有无形的物质沟通，这就是灵魂的构成……这个非物质东西是胚胎时期或极幼年时进入肉体的，这个非物质的思想与识力的‘我’，使大脑内的脑神经细胞发动工作。在大脑死亡后，它仍能有生命活动形态，可以永生不灭。”同年，诺贝尔物理学奖得主尤金·维格纳（Wigner Pál Jenő）教授大力支持：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化。”著名物理学家菲列兹·伦敦（Fritz London）说：“物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。”这些观点，与佛经中“应观法界性，一切唯心造”和“有相皆妄”的境界，真是不谋而合。 俄罗斯“火星男孩”波力斯卡在谈到轮回时说：“人的周身有一个特殊空间维度存在，能够把所有一生做过的事情都记录下来保存。在人类死亡之后可以提取这个影像记录，你一生所有经历就像慢镜头，包括思维运动、思考的细节都能展现出来，评判后根据不同归类模式，惩罚与荣誉都是结果，痛苦与高兴的升华，显而易见。地狱惩罚的痛苦比现实活在地球的感受到的痛苦还要真实化，你会后悔你所作的所有错事。你会去一个空间场非常慢的时空，偿还你在人生过程中那些错误，除了偿还受害者身体上痛苦外，还要偿还其精神层面的痛苦，这是非常痛苦的循环过程。这意味着你在地球世间的意义，就是为升华打基础，而不是享乐与体验人生。” 佛教认为，世间众生因造作善与不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道轮回。六道，分为三善道和三恶道。三善道是：天神道、修罗道、人间道；三恶道是：畜生道、饿鬼道、地狱道。六道中，以人间道为中心，以人心善恶和人间果报为参照，如人在一生中持戒行善，即生天神道；如虽有善心布施，但仍带名利好胜，即生阿修罗界；如人生起嗔痴心，即堕畜生道；失去道德戒行，则堕饿鬼道；犯“五逆十恶”者，堕地狱道。 业报身的生死不完全等同于色身（肉体）的生死，但色身的死亡必然导致当前业报身的结束。色身不死业报身也可以轮回，或当下业报身福报耗尽而灭，或由新的业报身取而代之。上一个业报身称为前阴身，下一个业报身又称后阴身，中间称为中阴身。只要在六道中，都无法脱离生死轮回，善恶报趣，因果昭彰。 在佛家《六道轮回图》（图8.5）最内圈的轮心，画有鸽、蛇、猪，分别代表着佛教中的三毒——贪(欲)、嗔(恶)、痴(愚)，它们象征众生轮回之苦的根源。比圆心略大一圈的白色半边环，内有三位头部向上的人像，代表将生于天道、阿修罗道及人道的中阴身；而黑色半边环，代表了因贪嗔痴所造黑业果报，将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身，头部向下，代表痛苦地向下道转生。外圈六格为六道，其中天道、阿修罗道的人数占比少于人道及畜生道。最外为“十二因缘”，代表众生在六道中生死流转的运作过程。 图8.5：北京雍和宫佛照楼《六道轮回图》 综合前人的研究和实证，生而为人，轮回到了人道，至少“被动服从”以下三个潜规则（或法则）。 忘却前世记忆。 《阴律无情》解释说“魂归地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤，作用是使其忘记前世，随其业力重新跟新的眷属生活。人的根本先天性质是聪明的，具备种种透彻的分析能力，若人不喝孟婆汤使其彻彻底底忘记过去的一切，即便轮回再生，虽受业力障隔造成入胎之迷，但在某种特定情况及因缘作用下也会记起前生片段，这样会扰乱人间即生亲眷朋友的身份，造成社会混乱。”一个人前世和前数世的记忆均会在人去世后的中阴身被解封，所以很多灵魂本来烦恼怨恨，在后来了解之前发生的事情，知道是受因果牵引，便不再纠结。 其实，记忆的封印是人间法则之一，纵使神仙下凡也概莫能外，乔达摩·悉达多、妙善公主、林默娘、老子等人，在凡间历劫，却也无法在世之时了知自己的真身前世。电影《三生三世十里桃花》中，杨幂饰演的素素下凡后不知道自己曾经是九尾白狐。 不过，好似系统也会有Bug，极少数人带有前世记忆。具备神通或有“遥视”功能的人可以“看到”前世。如前述，由于四维空间之上，时间成为变量，可以自由穿越，与高维对接的状态常可以“感受”前世。如台湾作家吕应钟先生可以与佛陀、老子等先贤交流，并写下他们想要“传达的思想”，见《佛陀的量子世界》、《老子不为》。世界知名的刑侦专家李昌钰博士，自述自己前世是一名叫“解尘”的寺院住持和尚，很不愿意到人间投胎。著名作家司马中原（写作《狂风沙》、《绿杨村》等长篇）曾回忆自己前世为青楼女子，骗人又被骗后悬梁自尽，在强烈的嗔恨心和痛苦中经历地狱各种酷刑，最后投胎转世再为人，这一世冤亲债主再相逢并组成家庭…… 梦境具有高维属性。梦境中的时间长度和现实是不一样的，很多人有做梦的体验，明明在梦境中已经经过了很漫长的时间，梦醒之后看看只不过睡了一会儿。不仅如此，有些人在梦境中还常常能看到过去或未来，或见到想见的亲人，或邂逅似曾相识的场景。“职业催眠师”可以用特定的方式唤醒被催眠者的前世记忆，从而进行心灵疗愈，电影《盗梦空间》、《催眠大师》，就是生动的写照。 轮回惯性。 轮回惯性，可以理解为在数次轮回中，因为反复经历，而形成的习性。习性也有好坏之分。比如一人数世都是喜好安静的读书人，再次投胎也希望再入书香门第，所以读书对这人来讲就是件很容易的事；比如一人数世都是喜欢喝酒，再入人间他也是喜欢喝酒，天生酒量好；再比如人的外貌，隔世往往也会身材、五官相像。除此之外，有些前世经历过的事情，今生会重新演练一遍。这种场景，就像“考试”一样，换汤不换药，再考一遍，到你考过放下为止。 最典型的就是“情”字：亲情和爱情。在亲情上，有的前世父子，今生再做父子，只不过角色互换。由于前世业力牵扯，照顾或被照顾，报恩或还债，可能数世都是亲人。婚姻上更是如此，“千里姻缘一线牵”，很多前世的夫妻，却因互相均有亏欠，缘分未尽，今生还要牵扯不断。有些“桃花”和三角恋，也或与前世姻缘割不断、理还乱。《红楼梦》里说：“自古穷通皆有定，离合岂无缘。”没有人能逃脱命运的掌控，缘起缘灭，命中注定。电视剧《与凤行》中，小荷多次转世，为爱飞蛾扑火，却总与爱人擦肩而过，生生世世，为情所困，爱而不得。 真是：世事一场大梦，人生几度秋凉！ 众生恒定向下。 根据第四章讲述的“熵增定律”，在一个封闭、孤立的系统内，热量总是从高温物体传向低温物体，这个过程是不可逆转的。如果宇宙也是一个能量恒定的封闭系统，那么“熵增定律”告诉我们：宇宙并非永恒，事物最终的结局都将会走向衰亡。科学在此，再次与佛家揭示的宇宙“成住坏空”和人生的“生老病死”惊人的巧合。 如果灵魂也是能量体，在没有外力做功，或增加能量的情况下，必然逃脱不了损耗能量和更加无序的“轮回熵增”法则。人生这场考试谈何容易？就连世尊都曾历500世忍辱劫，被歌利王砍断四肢、割掉耳鼻，又何况你我？ 从现象上解释，当一个人没有做“天道”安排他此生应做的事情时，他的命运会一世不如一世。举个典型的前世记忆案例，有的人可能上一世还是达官贵族、声名显赫之人，但是由于没有积累什么福德，这一世就成了普通人。绝大多数人的一生，看起来都是对福德的“消耗”。更有甚者，《玉历宝钞》记载了历史上一些名人，唐朝宰相李林甫、秦朝名将白起等，均因杀戮过多，死后在地狱受苦后堕畜生道。 人的身体，要么养护，要么死亡；人的一生，要么管控，要么荒芜；人的心灵，要么升级，要么堕落。稻盛和夫在谈到生命的意义的时候，没有提自己创造了两个世界500强，而是说：生命的意义在于走的时候，灵魂的高度比来的时候高了一点。 换个思路来理解，若把每个人的人间一世比喻一场打怪升级的游戏，在你来的时候给了你特定的能量和“功课”。譬如你呱呱坠地的时候，能量等级是50，如果这一世做得不错，走的时候能量等级提升到60，就为来生赚下了“与生俱来”的资本；如果这条命被你耗尽的时候，能量值只剩40，那下辈子，得从40或更低开始经历，下一世约莫要受莫名相似的因果业力牵引，再考一次，境遇可能还不如上一世；如果你来时是50，走的时候也是50，看似不增不减，这辈子也是“白活了”。最恐怖的是做多了违逆天道、伤天害理、谋财害命的事，能量归零或直接为负，阎王爷只能提前没收考卷，判定地狱受罚，百千万劫，从零开始“重修”，估摸难再做人。   人在世间，无非是一场戏，需要我们不断通关前行罢了。人生也没有那么多偶然，看似巧合，幸与不幸，只是剧本的情节安排。正像曹德旺先生在《心若菩提》中回首成功之路：“一是入戏，入戏者，依愿也；二是入角，入角者，靠信也。”不论你拿到人生的什么角色、什么境遇，都能够迅速入角，演好角色，这就做对了人生该做的事。同时，也不能入戏太深，能认识周遭的“空性”，保护好自己的身心和灵魂，这才是高级的活法。 人生八苦，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五蕴盛。婴儿出生历世，从第一声啼哭开始，可知避不过人间诸苦。我常在医院中见到饱受病痛折磨、眼里无光的病人，看到老人在ICU用呼吸机和仪器续命，生不如死，度日如年。如果他们和家属能理解生命的本质，知道“生命是无尽的，所以我们不会死，我们也从未真正地出生”，那这份对生命尽头的恐惧就可以消除，对亲人与病人来讲，都是早一点解脱。“如果他们知道以前曾活过无数次，将来也会再活无数次，不知会觉得多有保障。”（《人生在世》） 命运交替，时光回转，世事无常，一切皆有定数，未来不可强求。 我看着三岁小爱脸上的微笑，总希望那份轻松和无畏的笑，能够久一点。看着十二岁的小可眼角的泪花，真希望他面对自己的剧本，能释然地入角，勇敢地闯关。如果命中注定有缺憾，请你们积极面对，早日成为更好的自己。终有一天，你们也可以做到境随心转，明心见性，所有当下的事与愿违，经历过后，都是人生最好的安排。

“上天在惩治一个人之前，会先让他得意一阵，过上一段太平日子。这样在他遭到报应时，才会有切肤之痛。” ——盖乌斯·尤里乌斯·恺撒 从天体运行我们不难看出，这个宇宙是有一定秩序的。人生天地之间，所作所为自当最大限度的符合这个宇宙秩序。维持这个秩序运转的是强大的空间能量。如前所述，当人类的行为符合这个宇宙秩序时，空间能量施加人体的是正能量，其表现就是精神饱满，身体健康，纵有灾祸，亦难伤其身。当人类行为不符合宇宙秩序时，空间能量施加人体的能量就是负能量，其表现就是精神萎靡，疾病缠身，甚至出现灾祸。 如果这个能量用一个类似“分数”来表示的话，佛家常称为“福报”。如果福报是“加分”的果，那么行为与动念的因，叫“业力”。狭义上，业力是身体中的低振频反粒子（Anti-particle），像停留在意识中并反复降低人体频率的瘴毒，可以简单理解为是不断给能量“扣分”的作用力。广义上，它是推动生命延续的力量，有善业、恶业、无记业，有定业、不定业，有共业、别业，可以理解为所有结果产生的“因”的作用力。 《正法念处经》曰：“自业自得果，众生皆如是。” 《太上感应篇》云：“福祸无门，惟人自招。” 《涅槃经》言：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。” 地藏王菩萨为《因果醒世录》作序：“世人当知，所行皆为因，所受皆果，天律至公至正，莫为不知而暗室行亏，慎之天眼明察，疏而不漏，因果报应丝毫不爽！”鸿钧老祖亦序曰：“夫，人生世尘，离不开因果循环之中。世人往往脑智用心，图以利欲将原来清明纯净之灵沉灭于无形之中，已深种因果业障矣！” 万般带不走，唯有业随身。因果是消不了的，有因必有果，像作用力与反作用力。刘丰老师在《开启你的高维智慧》打了个比方，在三维空间里，拍打桌子的同时手会疼，打得越狠手越疼，大小相等、方向相反，几乎作用于同一时间。可是到了高维空间，时间成为变量，这时的作用力与反作用力仍然大小相等、方向相反，却不一定作用于同一时间。但是，有前因必有后果，有了“因”以后，“果”必然出现，这叫“不昧因果”，能量的相互作用关系可以同时存在，也可以不同时存在，但它们一定是对等的。 《涅槃经》讲：“业有三报：一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”而今是末法时代，能量运转加快，因果报应也加快了，更多了如影随形的“现（世）报”和“速报”。   因果律由业力牵引，谁都得承担，重要的不是有没有因果，而是当果报来临的时候，你内在的状态。承认因果的人，不避因果，当果报产生的时候，反而不纠结，能释怀，像还清了一大笔债，能顺其自然。不懂因果的人，会觉得为什么我这么不幸，为什么偏偏被我遇上，从而被抑郁、烦躁、恐惧，痛苦所障，一夜白头，厌食失眠，久而疾病缠身。这正是“起心动念皆是因，当下所受皆是果。” 菩萨畏因，众生畏果。修行之人，深知因果循环规律，从而在源头上约束自己，看护好自己的“起心动念”，莫种恶因。行善不见善，前世有亏欠；作恶不见恶，前世有余德。众生不识因果、不信因果，图一时贪欲而种下恶因，还时刻担心遇上什么倒霉事，结果是“怕什么来什么”，等到果报来时痛苦万分，却悔之晚矣，还不知这倒霉事都是之前自己造下的业。 《心相篇》总结说：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。”这说明祸福相依，能量可以相互转化，因果也能互现，当下的果报，也是又一个因的缘起。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，有道是：塞翁失马，焉知非福。 春种秋收，行善积德是播种福报，即是修行。千里之行，始于足下。弘一法师说：“菩萨不是成了菩萨以后才去渡人的，而是渡人多了才成菩萨。同样，人不是有钱以后才造福，而是造福多了才更有钱。修行亦非变好了才开始，而是修行了才会慢慢变好，渡人实则也是渡己。”告诉我们，菩萨在渡人的过程中积累了无量功德，方成就菩萨之名，我们应容许自己在修行的道路上逐步蜕变、慢慢变好。 己欲立而立人，己欲达而达人。世间之人，并非在拥有财富之后才去造福，而是在造福的过程中积累了善缘，财富才会如泉涌般源源不断。曹德旺先生在《心若菩提》中写下了自己创造财富和积累善缘的大半生，就是如实的写照（图8.4）。每一次的善念萌发、每一次的助人之举，皆如播撒下的种子，悄然生长。正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”当我们心怀善念、广施恩德，财富也会自然而然地聚拢。乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。在帮助他人摆脱困境、迎来光明的同时，我们也在不知不觉中升华了自己的心灵，增加了自身的能量，找到了生命的意义，日积月累，终能成就更好的自己。 图8.4：曹德旺先生通过个人传记，将因果律娓娓道来 很多人觉得，佛门里忏悔可以改变因果，差矣。忏悔不是自责，殊不知，当你在二元对立的世界中，把一件事物的是非和善恶清晰地分界的时候，这个认知和行为本身就在同一个层次上，根本得不到提升。好比，你用对错去评判事物的时候，你坚持对的，错的永远在。忏悔并不能真正地消除业障。不断地造业而没有觉知就是无明，因为无明而无意识地、持续地造业就形成了业障。有的人，善良又完美主义，总是习惯地背负着，放不下过去、放不过自己，事实上也是一种业障。 忏悔的目的并不是自我否定，或者承认错误，如果仅仅停留在善恶是非之上，这就是着善、着相，反而会心生困惑。实际上我们每个人皆是本自具足的，不需要自我否定。真正的忏悔是觉察自己的认知，用内在的能量去转化它，而这个转化根本不需要评判是非对错，而是需要从更高的维度去看待这个问题，化解并转念，这与说多少“对不起”、“我错了”都没有本质的关系。 认识到这一点，我们再去接触所有的宗教、所有的法门，气功也好、辟谷也好，站桩、太极拳、武术、打坐、禅定、冥想、持咒、诵经、祷告，遇到某门课程、某本书或者某个老师，其实都是我们的内在助缘，我们不会排斥，也不会执着和依赖，感恩并喜悦地接纳。所谓“法法通道、术术含道”。佛法说人有“八万四千种”烦恼，又说有“八万四千法门”，每种烦恼都是让我们觉悟的机缘，每种方法，都是回归高维的内在。   乐善好施，随手行善，固然是功德，但“渡人”是一件不容易的事情，比悟道还要难万倍。认知不同，开口便错。认知越低的人，越固执，看待事物越绝对。一旦和他发生争执，他会不论是非对错，直接把你拉到他的那个层次，用最低级的思路、语言碾压你。如果你和他争吵，就会即刻坠落到和他一样低的层级；如果你不还口，他就认为你还不如他，你自讨没趣……所以，“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”，思想不在一个高度，没有必要相互征服。苍蝇从来不觉得自己吃的东西脏，它觉得那个叫食物；老鼠从来不觉得自己在偷东西，它觉得那个叫活着。 能量不够，要放下助人情节，不能“愚善”，“未经他人苦，莫劝他人善”，我们也必须尊重他人命运，不要轻易介入别人的因果，不好为人师，不强迫任何人的觉醒，也没有必要用他人的错误来惩罚自己。 “福生于少事，祸起于多心”。与人相处，无论是至亲还是朋友，不要把自己的脚伸进别人的鞋子里，更不要试图去改变任何人，因为每个人都有自己的功课和人生轨迹，每个人都有自己的节奏，凡事不可强求。人世间的事情，要学会惜缘、随缘、不攀缘。他人有他人的业力因果，你有你的因果。你永远都叫不醒一个装睡的人，但凡能叫醒的都是自己想要改变的人。“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人”。成年人的世界只能自己悟，不靠他人渡。余生很贵，请把更多的能量优先放在自己身上，去提升和改变自己。 “医不叩门，师不顺路，法不轻传”。因果不可改，智慧不可赐，真法不可说。允许花成为花，允许树成为树，允许云卷云舒，允许自己做自己，也要允许别人做别人。对这个世界最好的奉献就是做好你自己，在天赋使命的导引下，身心归位、全然放松、心神合一、自由地创造，真正把意识力量发挥得淋漓尽致。 因为，你是一切的根源，你变了，一切都变了。 当你成为一道光，光芒四射，别人靠近你，就是靠近光明。